2013年中考语文文言文复习归纳(四)

2013年中考文言文复习系列资料：

2013年中考语文文言文复习详细归纳(四)

十八、《愚公移山》(《列子》)

太行(háng),王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀(jì)州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾(céng)不能损魁(kuí)父(fǔ)之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩(kòu)石垦壤，箕畚(jī běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲(qǔ)智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠(huì)!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻(chè)，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇(lǒng)断焉。

一、文学常识选自《列子·汤问》。列子，名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

重点字词：字音：仞[ren]垣[yuan]曲箕畚[ben]始龀[chen]穷匮[kui]

通假字：①指通豫南："指"通"直"。②始一反焉："反"通"返"。③汝之不惠："惠"通"慧"，聪明。

④亡以应："亡"通"无"。⑤一厝朔东："厝"通"措"，放置。⑥陇断："陇"通"垄"，高地。

一词多义：①方：指面积，方七百里;刚刚，方其远出海门。②且：将近，年且九十;况且，且焉置土石。③曾：竟然，曾不若孀妻弱子;通"增"，增加，曾益其所不能。④固：顽固，汝心之固，固不可彻;坚决，吾义固不杀人。⑤亡：通"无"，没有，河曲智叟亡以应;逃跑，今亡亦死，举大计亦死。⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石;才，寒暑易节，始一反焉。

古今异义：①惩：古：戒。(惩山北之塞)←┈这里是"苦于"的意思;形容词的意动用法。今：处罚。

②阳：古：山之南，水之北。今：太阳。

③阴：古：山之北，水之南。(达于汉阴)今：阴天。④诸：古：之于。(投诸渤海之尾)今：各个、许多。⑤毛：古：草木。(曾不能毁山之一毛)今：毛发。⑥已：古：止，停止。(惧其不已也)今：已经。

词语活用：箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。聚室而谋：聚，动词使动用法，使…聚。特殊句式及重点句子翻译：省略句：荷担者三夫。(译：三个(能)挑担的人。)倒装句：甚矣，汝之不惠!(应为：汝之不惠甚矣!先说"甚矣"有强调意味。)译：你太不聪明了。

二、翻译下列句子

1、惩山北之塞，出入之迂也。/愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。

2、且焉置土石?/况且把土石放到哪里去呢? 3、寒暑易节，始一返焉。/冬夏换季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠!/你太不聪明了。

5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。/你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。

三、回答下列问题。

1、愚公移山的原因是什么?惩山北之塞，出入之迂也。 2、愚公移山的目的是什么?直通豫南，达于汉阴。

3、阴：山南水南为阴。“汉之阴”指汉水的南面。 阳：山南水北为阳。“河阳之北”指黄河北岸以北。

4、杂然相许：“许”解释为赞成。此指纷纷表示赞同。 “高可二粟许”中的许解释为上下、左右。

5、“杂然而前陈者”中杂然解释为错杂的样子。加：更。如“山不加增”意为山却不会更加增高。

6、“寡人之民不加多” 中的“加”是程度副词，相当于“更”，修饰动词。

7、诸：之于。如“投诸渤海之尾”即投之于渤海的边上。(把它投到渤海的边上)

8、荷：负荷，挑。如“荷担者三夫”即挑担子的三个人。 9、易：交换。如“寒暑易节”即冬夏换季。

10、已：停止。“俱其不已”即怕他们不停地干下去。

1.老愚公有多大年纪了?智叟是个年轻人吗?那个“遗男”姓什么?有几岁了?他去移山，他的爸爸肯吗?

老愚公，年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙;始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

2.请大家计算一下，参加移山的一共有多少人?

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子(子孙)”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上(去扔掉)”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。

3.“移山”这件事做起来困难吗?他们的劳动艰苦吗?

方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数;仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季(即一年)，才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。

三.课中探究

1.“方七百里，高万仞”，这两句写什么?其用意何在?“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行?为何要有此字?

“方七百里，高万仞”，这两句写太行、王屋两座山异常高大。写此二句，用意在于说明要挖掉这两座山简直是太难了，这件事非平常人所敢想、所敢为。这两句为后面写愚公作了铺垫。

“本”字，说明了这两座山原先的位置所在，这就为山被移走打下伏笔。若无“本”字，这句就失去此意，无此作用。

作者先写这一段是要为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢?是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢?有此悬念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。这个悬念在“本”字上特别有体现。

2.愚公的子孙对移山的态度怎样?那个“始龀”的“遗男”对移山又是怎样的?

“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。

“跳往助之”一句;“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。

3.这篇寓言说明一个什么道理?

本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。(愚公移山的成功反映了古代劳动人民改造自然的伟大的气魄和坚强毅力,也说明了只有下定决心,坚持不懈地奋斗, 才能克服困难,取得胜利。)

4. 我们这个时代还需要愚公精神吗? 为什么?

愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

1、愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同?愚公的妻子是出于对丈夫的关心而"献疑"的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他似智实愚

2、文章中两个人物的名字，以"愚公""智叟"对举，有何深意?从表面看，愚公"愚不可及"，但事实上，"大智若愚"，他有远大的抱负，移山是为了造 福后代，他认识到了人与自然的关系，依发展的眼光看问题，认识到人的力量是"无穷匮"的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为似智实愚，鼠目寸光。

3、《愚公移山》选文中"杂然相许"与"其妻献疑"意思是否矛盾?为什么?不矛盾，"杂然相许"表明寓公提议受到众人的拥护，"其妻献疑"是出于对寓公的关心，并不反对寓公移山。

4.这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否?这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢?

好处：①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。②增添了故事的瑰丽色彩，如此作结，既富于想象，又离托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。

1.认识一个字：荷

荷，① hé。荷花，莲。宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗“接天莲叶无穷碧，映日～花别样红。”②hè。扛，担。《列子·汤问》：“遂率子孙～担者三夫。” 【注意】“荷、担、负、任。”这四个字都是表示携带东西的方式。“负”是背，“任”是抱，“担”的挑，“荷”是扛。这四个字都可以用来泛指携带东西。

2.掌握一个词：陇断

陇断，lǒng duàn 。同“垄断”。原指站在市集的高地上操纵贸易。《孟子·公孙丑》：“必求～～而登之，以左右望而罔市利。”本文指大山阻隔。垄，山丘。断，隔断。《列子·汤问》：“自此，冀之南，汉之阴，无～～焉。”现在泛指把持和独占。如“～～市场”、“～～集团”。

3.品味一句话：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”

“三夫”表明移山的人少，“叩石垦壤”表明移山的艰难，“箕畚”表明了工具的简陋，“渤海之尾”表明路途的遥远，这一切表明了任务的艰巨，突出了愚公不畏艰难的决心。

4.揣摩一个点：对比

对比是一种写法，将两个人物对比着写，能更好地表现人物形象，突出文章的中心。除了人与人之间的对比，还有物与物、物与人在不同场景下的比较。无论是哪一种形式的对比，都是为文章的中心服务的。在写作中，同学们也要注意运用这种写法。

5.背诵一联诗：落红不是无情物，化作春泥更护花。

出自龚自珍的《已亥杂诗》。这两句是名句。从字面看花离开了枝体，使春光减色;但它不是无情之物，它落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。这是托物言志之作。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变;自己不是无情之人，是可以“化作春泥”护花的。自信其高尚志节更能感召年青一代。这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。

十九、《隆中对》(《三国志》)

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善!”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

陈寿(233-297)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)人。西晋史学家。《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。《隆中对》是刘备在公元207年(汉献帝建安十二年)10月第三次访问诸葛亮时，诸葛亮就刘备提出的问题所陈的对策。

(1)分析对手的形势及应对的策略：

曹操拥百万之众(军事上)，挟天子而令诸侯(政治上)——不可与争锋;

孙权据有江东(天险)，已历三世(历史)，国险而民附(民心)，贤能为之用(人才)——可以为援而不可图。

(2)分析有利的地势及利用的策略：荆州用武之国，益州天府之土。——跨有荆益，保其岩阻。

(3)分析刘备的优势：帝室之胄，信义著四海，总揽英雄，思贤如渴。

(4)确定霸业兴汉的策略： (A)做好准备：跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。

(B)等待时机：天下有变。(C)起兵出伐：命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川。

二、人物：

1、诸葛亮：胸怀大志，高瞻远瞩，雄才大略，富有智慧，头脑清醒，目光长远。是一个有高瞻远瞩的战略思想的军事家和有注重实际的政治才能的政治家。

(2)还能从其他哪些地方看出诸葛亮的非凡之处?

A 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，自比管仲，乐毅。——胸怀大志，有自信有抱负。

B 诸葛孔明者，卧龙也。——避世待时而飞. C 此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。---矜持自重。

D 先主曰：“善!”于是与亮情好日密。——见解高明，令人折服。

E 关张不悦，先主解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也……”-----治国之栋梁。

2、刘备：是一个有雄心有抱负，有号召力有威望，能虚心求贤，礼贤下士的人。

A 徐庶见先主，先主器之。 B 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 C 因屏人曰：“汉室倾颓……君谓计将安出?”

D 先主曰：“善!”于是与亮情好日密。 E 先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”

三、各段精析：

第一段：简介诸葛亮的身份以及他远大的抱负。

1.为什么交待这个?①写人物传记首先要交待身份，符合传记的写法。②为下文作铺垫。

2.诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”说明他什么?说明他志向远大，自认为有出将入相的才能。

3.为什么“时人莫之许”，只有崔州平和徐庶“谓为信然”?

因为当时人们还不了解他，只有跟他十分友好的朋友才知道他确有出将入相的才能。

第二段：写徐庶向刘备推荐诸葛亮。

1.徐庶为什么说诸葛亮只可“就见”“不可屈致”?

⑴有才能的人往往恃才自傲，如果不够尊重地请他，他肯定不会来。⑵亲自前往拜访，才能显示思贤若渴，才能表现对人才的尊重。(3)通过徐庶的话侧面烘托诸葛亮的才能。

第三段：写刘备三顾茅庐问策。

1.“三顾茅庐”为什么不详细介绍? 隆中的对策才是要点，这样安排详略得当。

(1.小说比史籍的故事性更强;从很多细节上进行文学加工，如写诸葛亮卧睡草堂让刘备一行人在雪中一再等候的细节，这样使二人的见面更有戏剧性了。2.小说详细写了三顾茅庐时关羽和张飞的表现，以衬托刘备求贤若渴的真诚态度。3.小说还刻画了诸葛亮的个性，他在刘备的请求面前一再推辞，表现出一副隐士风范。)

第四段：写隆中对策。

一论曹操：军事优势——拥百万之众;政治优势——挟天子而令诸侯 结论——此诚不可与争锋

二论孙权：地位巩固——已历三世; 地理优势——国险 政治优势——民附，贤能为之用;结论——此可以为援而不可图也

三论荆益 (荆州)：地理优势——用武之国 交通便利(易攻难守) 政治形势 ——其主不能守(既不会用兵，又不会用人)

结论——可争，但作为根据地不保险。 (益州)地势险要——天府之土(高祖因之以成帝业) 政治形势——刘璋暗弱(民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。) 结论——可图，作为根据地。

第五段：侧写羽、飞，体现对其器重与信任。

1、诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是什么?诸葛亮为达到这个目的提出了什么战略方针?根据是什么?

蓝图：“霸业可成 ” “汉室可兴” 方针：“西和诸戎，南抚夷越，外接结好孙权，内修政理”

根据：占据荆州和益州的必要性和可能性。

2 、对诸葛亮的这番话，刘备是什么态度?从这番话看，应怎样评价诸葛亮?

刘备是持肯定、赞同的观点。诸葛亮是个有卓越政治才能的人。

3、在对前景形势的分析中，诸葛亮特别强调了什么因素的作用?你是从哪些语句中可以看出来的?

特别强调了“人谋”的作用 “非惟天时，抑亦人谋也”“ 贤能为之用”“ 总揽英雄”。

4、结尾写“关羽、张飞等不悦”有什么作用?

引出刘备对诸葛亮的评价，说明他的“自比”并非虚夸，从侧面突出了诸葛亮的杰出才能;同时照应了前文，使文章显得结构严谨。

5、正面描写与侧面描写的运用。

正面：诸葛亮隐居及答问过程 体现：不凡抱负和卓越的政治军事才能

侧面：徐庶的推荐、关与张的不悦、刘备的回答 体现：表现诸葛亮的非凡才能。

1.通假字：①欲伸大义于天下：信，通“伸”，伸张。②自董卓已来：已，通“以”。

2、词类活用：

①名作动：箪食壶浆：箪，用箪盛，名词作动词。壶，用壶盛。 信义著于四海：信，讲信用。

②名作状。：于是与亮情好日密：日，一天天。西和诸戎：西，向西。

3、一词多义：

①信：谓为信然——确实。信义著于四海——诚信。欲信大义于天下——同“伸”，伸张

②因：因屏人曰——于是。因以为号焉。《五柳先生传》——因此

高祖因之以成帝业——凭借 余因得遍观群书——因此。 罔不因势象形——就着，根据

③遂：由是先主遂诣亮——于是，就。 然操遂能克绍——终于、最终 遂迷，不复得路。——终于、竟然

④诚：此诚不可与争锋。——加强肯定语气，的确、实在。诚如是——如果

⑤已：然志犹未已——停止 自董卓已来——通“以”已历三世——已经

⑥谓：谓为信然——认为 谓先主曰——对……说

⑦然：谓为信然——这样 然志犹未已——然而，但是

⑧用：遂用猖蹶——因此 贤能为之用——利用 此用武之国 ——运用

4、句式：

⑴判断句：诸葛孔明者，卧龙也。 此用武之国。 ⑵省略句：君与俱来。⑶倒装句：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

⑷被动句：贤能为之用。

5、古今异义

顾：古义，拜访。将军宜枉驾顾之。今义，照顾。 凡：古义，总共。凡三往。今义，平常的。

孤：古义，我，古代王侯的自称。今义，孤立。 殆：古义，大概。此殆天所以资将军今义，危险。(百战不殆)

日：古义，一天天。于是与亮情好日密今义，太阳或日子

6、出自本文的成语。

度德量力 箪食壶浆 挟天子而令诸侯

7、用法迁移。

①躬：亲自。事必躬亲：不管什么事情都一定要亲自去做。

②身：身临其境、身体力行、身先士卒、身经百战 ③度：审时度势、以己度人

杜甫《蜀相》：三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

2)诸葛武侯祠对联：

日月同悬出师表;风云常护定军山。 青山绕郭宜龙卧;翠柏参天有鹤来。

有庐堪千古;读策定三分。 草庐卧龙，王佐动先主三顾;兰田生玉，英才起吴帝唯称。

梁父吟成高士志;出师表见老臣心。

3)名句：鞠躬尽瘁、死而后已。 4)故事：草船借箭、三气周瑜、火烧赤壁、七擒孟获、空城计。。

5)补充：官渡之战。八月，袁绍大军推进至官渡，双方攻守激战，对峙数月，十月，袁绍谋士许攸愤然降曹，献计偷袭袁军屯粮地鸟巢(今河南原阳东北)。曹操当即亲率步骑连夜奔袭乌巢，尽焚袁军粮秣(参见乌巢之战)。袁军乌巢大败，军心震恐，部将张、高览阵前降曹，瞬时全线崩溃。曹操趁热反攻，大获全胜，歼灭袁军7万余人，袁绍率余部渡河北逃，从此一蹶不振(见官渡之战)。此战，曹操展出奇兵，顽强坚持正面固守，创造以少胜多的著名战例。

《隆中对》是人物传说节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策——诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。因为对策的地点在诸葛宙的隐居地隆中，所以后人称它为“隆中对”。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

1、正音

陇(lǒng)亩。颍(yǐng)川。倾颓(tuí)。屏(bǐng)人 猖蹶(chāng jué)。沔(miǎn)。存恤(xù)

挟(xié)天子。戎(róng)。吴会(kuài)。殆(dài)

2、通假字

(1)欲信大义于天下。“信”通“伸”伸张。 (2)自董卓已来。“已”通“以”表示特定时间的界线

(3)亮躬耕陇亩。“陇”通“垄”田地。

3、词类活用

(1)贤能为之用。贤能，形容词用作名词，有道德，有才能的人。

(2)东连吴会，西通巴蜀。东、西方位名词作状语，向东面、向西面。

(3)百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?箪、壶名词用作动词，用箪盛，用壶装。

(4)利尽南海。尽：形容词作动词，全部取得。 (5)外结好孙权，内修政理。外、内方位名词作状语。对外;对内。

4、古今异义

(1)遂用猖蹶。古义：因此， 今义：使用 (2)遂用猖蹶。 古义：失败;今义：凶猛而放肆

(3)抑亦人谋也。古义：而且;今义：压抑。 (4)将军宜柱驾顾之。古义：拜访;今义：照顾。

(5)君谓计将安出。古义：怎样;今义：安全 (6)此诚不可与争锋。古义：的确;今义：诚实。

(7)此殆天所以资将军古义：所用来;今义：表因果关系的关联词。

(8)凡三往。古义：总共;今义：凡是。 (9)此殆天所以资将军。古义：大概，今义：危险。

5、一词多义

(1)谓 A、谓为信然(说)。 B、谓先主曰(对……说)

(2)为 A.好为《梁父吟》(唱)。 B.此可以为援而不可图也(结为)

C.谓为信然(是)。 D.以弱为强(变为)E.贤能为之用。(表被动，“被”)

(3)已 A、然志犹未已(停止)。 B、今操已拥百万之众。(已经) C、自董卓已来(通“以”，表特定时间的界线)

(4)遂 A、由是先主遂诣亮(就)。 B、然操遂能克绍(终于)

(5)利 A、利尽南海(物资)。 B、天时不如地利(有利条件)

(6)信 A、信义著于四海(信用)。 B、欲信大义于天下(“信”通“伸”，伸张)

(7)将 A、则命一上将将荆州之军(将领)。 B、则命一上将将荆州之军(率领)

(8)因 A、因屏人曰(于是)。 B、高祖因之以成帝业(凭借)

1、《隆中对》这篇课文通过对诸葛亮隆中对策的叙述，说明诸葛亮能对天下形势进行深刻观察和科学分析，为刘备兴复汉室大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线。表现了诸葛亮卓越的政治远见和军事才能。

全文依隆中对前，隆中对时，隆中对后可分为三部分。即第一部分(1、2自然段)介绍诸葛亮远大抱负及徐庶的推荐过程;第二部分(3、4自然段)记叙隆中对话的内容。表现诸葛亮足智多谋运筹帷幄的卓越才能;第三部分(5、6自然段)写刘备与诸葛亮的关系亲密起来。

2、全文结构严谨，环环相扣，处处呼应。文章一开始写“亮躬耕陇亩”，先言其身世平凡接着写他的身形和不同凡响的自比，在平凡中显出不平凡。后又以“时人莫之许也”和崔州平、徐庶“谓为信然”，介绍了两种截然不同的评价，给读者造成悬念。随后又通过徐庶称诸葛亮为“卧龙”并将其推荐给刘备，对诸葛亮作进一步颂扬。对答部分则集中笔墨来表现诸葛亮的才干。最后又通过刘备的“孤之有孔明，犹鱼之有水也”的赞语，进一步衬托诸葛亮的才能。

3、本文选材精要，详略得当，主次分明。如刘备三顾茅庐，仅用“凡三往，乃见”一句带过，略去了前两次不说;而对策的密诀性质则仅用“屏人”一语就指明了。

4、本文语言精练，直得玩味。

“躬耕陇亩”并不是简单地写他亲自耕作而是着重写他隐居于田野。

“好为《梁父吟》”表达了诸葛亮感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。“好”字说明并非偶尔一吟，可见其感慨之深。

“卧龙”一语对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。一个“卧”字说明他虽有卓越的才能，却是英雄无用武之地。

“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”“自比于”说明他和管仲、乐毅一样胸怀大志，决非庸人一流。“时人莫之许”不是说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特点，说明他不是那种夸夸其谈、锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰、谨慎从事的人。

“凡三往，乃见”，可见刘备的求贤下士是出自真心诚意，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出土的揭示。

“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道出他们之间不可分割的亲密关系。

二十、《陈涉世家》(《史记》)

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉(版本不同，或者为借)第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉

1、 司马迁：西汉史学家、文学家。他花费毕生的精力，用“不虚美、不隐恶”的笔调著成了我国第一部纪传体通史《史记》。

2、《史记》是我国第一部纪传体通史，也是我国第一部传记文学。这部书记载了上自黄帝下至汉武帝的三千多年历史。全书包括十二“本纪”(记历代帝王政迹)，十“表”(大事年表)、八“书”(记各种典章制度)、三十“世家”(记诸侯国兴亡)、七十“列传”(记重要历史人物的言行事迹)。书中史料翔实，作者思想倾向也极为鲜明，“不虚美、不隐恶”。例如课文《陈涉世家》，作者把农民起义的领袖陈涉的传记列在“世家”里，足见他对陈涉的历史地位和作用看重。鲁迅先生曾称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。阳夏jiǎ，间jiàn令，当行háng，陈胜王wàng，，怅chàng恨，罾，zēng，鸿鹄hóng，hú，忿恚，fèn，huì，

笞，chī，徇xùn，酂cuó，柘zhè，谯qiáo，砀dàng，社稷jì

2、通假字

(1)苟富贵，无相忘。无，通“毋”，不要。(2)发闾左適戍渔阳。適，通“谪”。(3)为天下唱。唱，通“倡”，首发。(4)固以怪之矣。以，通“已”，已经。

3、词类活用

天下苦秦久矣。苦，形容词的意动用法，以……为苦，苦于。

乃丹书帛曰“陈胜王”。丹，名词作状语，用朱砂。

置人所罾鱼腹中。罾，鱼网，名词活用为动词，这里是用网捕的意思。

固以怪之矣。怪，形容词的意动用法，认为……奇怪，对……感到奇怪。

夜篝火。篝，名词作动词，用笼罩着。

狐鸣呼曰。狐，名词作状语，像狐狸一样。

卒中往往语，皆指目陈胜。指名词活用为动词，用手指指点。目，名词活用为动词，用眼睛示意。

广故数言欲亡，忿恚尉。忿恚，形容词的使动用法，使……恼怒。

将军身被坚执锐。坚，形容词活用为名词，坚固的铁甲;锐，形容词活用为名词，锐利的武器。

皆刑其长吏。刑，名词活用为动词，惩罚。

4、古今异义

今亡亦死。古义：逃亡。今义：死亡。 又间令吴广之次所旁丛祠中。古义：私自，偷着。今义：空隙。

卒中往往语。古义：处处。今义：常常。 将军身被坚执锐。古义：亲自。今义：人、动物的躯体。

会天大雨。古义：适逢，恰巧。今义：集会，见面等。 楚人怜之。古义：爱戴。今义：怜惜，可怜。

夜篝火。古义：用笼子罩着的火。今义：在空旷处或野外架木柴、树枝燃烧的火堆。

而戍死者固十六七。 古义：十分之六七，表分数的约数。 今义：整数的约数，十六或十七。

比至陈。 古义：等到。 今义：比较，比方。 号令召三老、豪杰来会计事。 古义：动词“会”与“计”的连用，聚会商议。今义：管理财物的人员。

陈胜、吴广皆次当行。 古义：编次。 今义：次序;品质差等。

5、一词多义

(1)会A.会天大雨(恰逢)B.与皆来会计事(聚集、聚会)

(2)将A.项燕为楚将(名词、将领、大将)B上使外将兵(动词：率领、带兵)

(3)次A.皆次当行(编次，依次编排)B.之次所旁丛词中(旅行或行军在途中停留)

(4)书A.乃丹书帛(写)B.得鱼腹中书(字条)

(5)乃A.陈胜、吴广乃谋曰(于是，就)B.当之者乃公子扶苏(用在判断句中，相当于“是”)

(6)为A.皆次当行，为屯长(做、当)B.为天下唱(介词：给、替)

(7)故A.广故数言欲亡问词，故意)B.扶苏以数谏故(名词，缘故)

(8)道A.道不通(道路)B.伐无道(这里指封建社会所认为好的政治

(9)令A.乃令符离人葛婴将兵(派)B.陈守令皆不在(官名，县令)

(10)数A.以数谏放(多次)B.卒数万人(数词.几)

(11)行A陈胜、吴广皆次当行(行列、队伍之列)B乃行卜(去、往)C行收兵(行军)

1、本文节选自《史记•陈涉世家》，记叙了我国历史上第一次农民起义。以陈胜、吴广的活动为线索，起义发展的先后顺序来写的。

第一段介绍陈涉，写他年轻时期的抱负，以“鸿鹄之志”引出下文，为“举大计”设伏;

第二段写起义的原因及筹划经过，从“死国”“死即举大名”的意念到起义策略口号的提出，再到“大楚兴、陈胜王”这一谶语的制作，都可以看出他胸中大有丘壑;

第三段起义的过程及初步胜利，起义军入陈，陈胜被立为王，正是“鸿鹄之志”的实现。前后照应，结构严谨，无懈可击。

2、本文选材有祥有略，详略得当。从全篇来看，详写的是起义的准备和发动的过程，略写的是陈胜少时与人佣耕、起义军的进攻路线、农民政权的建立等，至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过。在详写的那一部分里，重点写的是陈胜的谋划，其余的如大泽乡遇雨、为坛而盟等都写的比较简略。这样有详有略的写来，才能突出表现陈胜非凡才略。

3、课文在刻画陈涉时，善于运用个性化的语言描写表现人物的思想性格。

“苟富贵，无相忘”表明陈胜有改变现状、摆脱贫困的欲望，有有福同享的阶级意识和思想;

“燕雀安知鸿鹄之志哉”表明陈涉怀有远大的志向、非凡的抱负;“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎”充分体现了陈涉有清醒的头脑、宽阔的胸襟、朴素的爱国情怀和置生死于不顾而为天下的可贵品质;

“王侯将相宁有种乎”这一句道出了千百万贫苦人民的心声，彻底否定了统治阶级欺骗劳动人民的所谓天生贵种、尊卑有序、贵贱有别的谣言，砸粹了禁锢劳动人民头脑的封建枷锁，激励天下人立下雄心壮志，为国为民干一番事业，体现了陈涉勇做天下主人的英雄气概。

4、陈涉是一个不仅有着强烈反抗精神和远大政治抱负的人，而且有着敏锐的洞察力和超乎常人的胆略智慧，还有着一个优秀的领导才干和良好的军事指挥才能。 “燕雀安知鸿鹄之志哉”体现了他年轻时就有着宽广的胸襟和宏伟的抱负;“死国”显示了他较高的思想境界，对形势的分析又说明他有着敏锐的洞察时局的能力，“称公子扶苏、项燕”口号的提出，表现了他的聪明机智和才略胆识;为起义做舆论准备、推动起义顺利进行以及起义军长驱直入、所向披靡有充分显示了他优秀的领导才干和良好的军事指挥才能。

1、起义的直接原因：会天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩。 2、起义的根本原因(社会背景)：天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹藏书。

4、 “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

6、陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传工作)? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中;夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。

7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：王侯将相宁有种乎!

8、表明陈涉从小有远大理想的一句是：燕雀安知鸿鹄之志哉。

9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的根本原因是：天下苦秦久矣。