2013年中考语文文言文复习归纳(三)

2013年中考文言文系列复习资料：

2013年中考语文文言文复习详细归纳(三)

十三、《出师表》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

1、作者：诸葛亮，字孔明，是三国时政治家、军事家，人称卧龙。题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。

2、重点字词解释。

中道崩殂：死(皇帝)益州疲弊：民力困乏。此诚危急存亡之秋也：果真，实在;时。不懈于内：懈怠。盖追先帝殊遇：表推测原因;特殊待遇。开张圣听：扩大圣明的听闻。意思要后主广泛地听取别人的意见。以光先帝遗德：发扬光大。恢弘志士之气：扩大，发扬。妄自菲薄：过于小看自己。菲薄：轻视，小看。引喻失义：说话不恰当。引喻：称引，譬喻。以塞忠谏之路也：以致。陟罚臧否：提升;惩罚;善;恶，这里指评论人物好坏。作奸犯科：做奸邪事情，触犯法律条文。以昭陛下平明之理：显示，表明;治理 是以先帝简拔以遗陛下：因此;选拔;给予 悉以咨之：都，全;询问

裨补阙漏：弥补缺点和疏漏之处。性行淑均：性格品行善良纯正。必能使行阵和睦：军队。优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。 亲贤臣，远小人：亲近;疏远，痛恨于桓灵也：痛心和遗憾。臣本布衣：平民。躬耕于南阳：亲自耕种。 苟全性命于乱世：苟且保全。不求闻达于诸侯：做官扬名。闻，扬名。达，显贵。先帝不以臣卑鄙：因为;身份低微，出身低下。猥自枉屈：亲自降低身份。三顾臣于草庐之中：三次拜访由是感激：由于这样;有所感而情绪激动。遂许先帝以驱驰：于是;答应;奔走效劳。后值倾覆：遇到;兵败。有一年：通“又”，表余数。 临崩寄臣以大事：托付;国家大事。夙夜忧叹：早晚。恐托付不效：成效。深入不毛：不长庄稼(的地方)，意思是荒凉的地方。南方已定：平定。兵甲已足，当奖率三军：武器装备;勉励和率领。庶竭驽钝：表示希望;比喻低下的才能。攘除奸凶：排除，铲除;奸邪凶恶的人。所以报先帝而忠陛下之职分;用来……的事。职责、职务范围中应做的事。

托臣以讨贼兴复之效：把;任务。不效则治臣之罪：功效。则责……等之慢：怠慢，疏忽。以彰其咎：表明，显扬;过失。陛下亦宜自谋：自己谋划。咨诹善道：询问;道理。察纳雅言：识别采纳;正确的言论。临表涕零：面对;流泪。零，落下。三、通假字：阙，通“缺”当“缺点、疏漏”讲。

3、古今异义字：卑鄙：古义：身份低微，出身低下。今指言语行为恶劣。感激：古义：有所感而情绪激动。今义真诚地感谢。痛恨：古义：痛心遗憾。今义：极为憎恨。开张：古义：扩大。今义：商铺开业。

4、一字多义：是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。(给予) 深追先帝遗(yí)诏(指死去的人留下的)恐托付不效(成效)。不效(功效)则治臣之罪

5、 成语及名句：

妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。受任于败军之际，奉命于危难之间。

6、理解性背诵：

(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同;(2)诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄;

(3)诸葛亮向后主提出怎样实施严明赏罚的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，

(4)《诸葛亮集》中有这样的话：'赏不可不平，罚不可不均'。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

(5)《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

(6)表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯;

(7)指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都;

(8)作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听;②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同;③亲贤臣，远小人。(或:广开言路(前提),严明赏罚(关键), 亲贤远佞(核心)

(9)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。

(10)在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，他出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。

(11)《出师表》中诸葛亮分析天下形势：说明蜀国当时所处不利政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。

(12)表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

(13)诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

(14)陈述作者临危受命的千古名句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间;

(15)通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

(16)诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。

(17)诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

(18)严明赏罚的句子是：陟罚臧否，不宜异同。

(19)诸葛亮《出师表》中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中;由本文叙述某件事概括而来的成语是：三顾茅庐 ，本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。 诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是：亲贤远佞 。

(20)写尽作者一生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。

(21)后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

(22)诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

(23)表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

(24)第七段中“大事”具体指什么?用文中的话回答“北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”

(25)写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句:臣本布衣，躬耕于南阳。

7、课文内容理解

(1)“使内外异法”中，“内”指宫内，“外”指相府;文中与“内”“外”意思相同的两个词分别是宫中和府中。

(2)你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣?诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣

(3)文中“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅。“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。

(4)这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐，临危委重任和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

(5)结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能?①为了解除后顾之忧 ②为了汉室之隆

(6)本文主要表达了什么情感?蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。

8、开放性试题

1)《出师表》情词恳切，有不少脍炙人口的名句，请写出你欣赏的一句。如:“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“亲贤臣，远小人”结合文章内容，说出诸葛亮是怎样的一个人。如：忠君报国，深谋远虑。

2)下面是杜甫的一首七律《蜀相》，诗中哪些句子的意思与文章意思是一致的?请把它摘录到横线上。(2分)

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满-襟。

3)下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 [示例]三顾：三顾茅庐(1)六出：六出祁山(2)七擒：七擒孟获(3)东和：东和孙吴(4)北拒：北拒曹魏(5)收二川：收取东川、西川(6)排八阵：摆设八阵图

4)回忆全文内容，从诸葛亮对刘禅“宜开张圣听”、“不宜偏私”、“宜自谋”、“不宜妄自菲薄”、“亲贤臣，远小人”的谆谆教导中，你悟出了哪些做人的道理?虚心听取别人意见，不自私，要自信、自立、自强，要审慎交友。

5)刘备给后主遗诏中的名言是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

6)“两表酬三顾，一对足千秋”其中两表指《前后出师表》，一对指《隆中对》

十四、《生于忧患死于安乐》（《孟子》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”

1、词语解释

舜发于：被任用.人恒过：犯过失。 傅说举于：被选拔。衡于虑：同“横”梗塞，指不顺。

故天将降大任于是人也。所以;责任，担子;这。而后作：奋起，指有所作为。苦其心志：使……痛苦。征于色：脸色 。

劳其筋骨：使……劳累。发于声：吟咏叹息之气。饿其体肤：使……饥饿。而后喻：了解，明白。

空乏其身：使……贫困。 法家拂士：同“弼”辅佐。乱其所为：使……错乱、扰乱。 入则：在里面。指国内。出则：在外面。指国外。所以动心忍性：用这些办法;使……惊动;使……坚韧。曾益其所不能：增加。曾同“增”。行拂乱其所为：违背

2、翻译

1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。：所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。

2）所以动心忍性，曾益其所不能:用这些办法使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他过去所没有的才能。

3）人恒过，然后能改：一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正

4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：(一个国家)国内如果没有坚持法度的大臣和能辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。

5）然后知生于忧患，而死于安乐也。译：这样以后，人们才会明白，忧患使人生存发展，而安逸享乐使人灭亡。

6）困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。

3、中心内容

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。

4、问题设计及解答

(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

(2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

(3)第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)曾益其所不能。

(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(7)孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

5、思考、应用。(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

6、开放题。1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。(张海迪、爱迪生)

(名言：艰难困苦，玉汝于成;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。)

例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)

“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

7、按要求答题：

1）本文的论点是什么?答：生于忧患，死于安乐

2）在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处?答：所以动心忍性，曾益其所不能。

3）文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么?答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

十五、《鱼我所欲也》（《孟子》）

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1、生字箪(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所恶(wù)

2、重点词解释

1）二者不可得兼：同时得到

2）故患有所不辟也：祸患，灾难;通“避”，躲避。

3）如使人之所欲莫甚于生：假如

4）贤者能勿丧耳：不丢掉。 何加：有什么益处

5）蹴尔而与之：践踏，助词 。

6）万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。

7）万钟于我何加焉：有什么益处

8）妻妾之奉：侍奉。

9）不屑：认为不值得，这里指不愿意接受的意思。

10）所识穷乏者得我与：通“德”，感激;通“欤”，语气词。

11）乡为身死而不受：通“向”，从前。

12）是亦不可以已乎：停止，放弃。

13）此之谓失其本心：天性，天良。

14)苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

15)万种：丰厚的俸禄。

2、翻译下列句子

1)舍生而取义者也。舍弃生命而选取正义。

2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够保持这种品德使它不丧失罢了。

3)呼尔而与之，行道之人弗受。译为：如果你轻蔑地呼唤着给他吃，连过路的饥民也不会接受。

4)所识穷乏者得我与。译为：为了我所认识的贫困穷苦的人感激我的恩德吗?

5)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。原先为了义宁愿死也不接受(施舍)，现在却为了宫室的华丽而接受了。

6)此之谓失其本心。这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

7)万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

8)由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。

4、思考题

1)本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，人称亚圣。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 (附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》)

2)理解及背诵：(1)本文的中心论点是什么?用原文回答：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(5)孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者(6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

3)思考：

(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

(2)人的本心是什么?舍生取义

(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今比较等

(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

4)联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

5)(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥忠义守节，布鲁诺坚持真理。

(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不可做违法乱纪的事。

(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)

(6)作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人(精神永存)，批评的是怎样的人：见利忘义的人(无生命价值)

(7)文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解。答：人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神;要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。

十六、《曹刿论战》(《左传》)

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者鄙谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

1、文学常识

本文选自《左传》 ，《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写编年体史书，保留了我国自公元前722年以后200多年间的许多史料。

2、语音：

刿(ɡuì) 孚(fú) 辙(zhé)轼(shì) 遂(suì)盈(yínɡ) 靡(mǐ)玉帛(bó)鄙(bǐ) 又何间(jiàn)焉小惠未徧(biàn)弗(fú)敢专也

3、通假字：

小惠未徧，民弗从也。徧：同“遍”，遍及、普遍

4、古今异义词：

1)小大之狱。古义：案件。 今义：监狱。2)齐师伐我古义：讨伐，攻打。 今义：砍伐。

3)牺牲玉帛。古义：古代是指牛、羊之类用于祭祀的祭品。今义：为人民、为正义事业而献出自己的生命。

4)又何间焉。古义：参与。今义：中间，隔开。 5)肉食者鄙。古义：目光短浅 今义：轻视，看不起

6)弗敢加也。古义：虚夸，以少报多。今义：增加。 7)虽不能察。古义：即使。今义：虽然。

8)再而衰。古义：第二次，两次。今义：表示事情或行为重复。9)必以信。古义：言语真实。今义：书信

10)忠之属也。古义：尽力做好本分的事。今义：忠诚。11)可以一战。 古义：可以用来。今义：能愿动词，表示可能或能够。

5、词类活用

1)神弗福也。名词用作动词，赐福 。2)一鼓作气。名词用作动词，击鼓。

6、重点字词解释：

何以战：凭借什么作战。以：用、凭。望其旗靡：倒下。衣食所安，弗敢专也：养;//不;//独占。小信未孚：为人所信服。

虽不能察：弄清楚。齐师败绩：溃败。公将驰之：驱车追赶齐军。下视其辙：车轮滚过地面留下的痕迹。 遂逐齐师：于是，就。//追击。

既克，公问其故：已经。//战胜。//原因，缘故。一鼓作气：振作。

彼竭我盈：充满。这里指士气正旺盛。难测也，惧有伏焉：推测，估计;//埋伏。

7、理解性背诵：

1)《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现“取信于民”的战略思想的一句话是(“忠之属也”具体指什么?)：小大之狱，虽不能察，必以情。

2)曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。

3)曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡;

4)本文中出现的一个成语是：一鼓作气。

5)“曹刿请见”的原因是：肉食者鄙，未能远谋。

6)曹刿阻止鲁庄公追击的原因是惧有伏焉。(限四个字)

7)曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么?小大之狱，虽不能察，必以情

8)本文叙述了战前的政治准备——取信于民;有利于转入反攻的阵地——长勺;鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。这可以说是政治上取信于民，军事上后发制人。

9)文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。

10)曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是夫大国，难测也，惧有伏焉

8、回答下列问题。

1)文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公什么?“未可”“可矣”表现了曹刿什么?

“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公急躁冒进;“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。

2)曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的彼竭我盈。一条是把握有利于追击的时机即辙乱旗靡。

3)如何评价曹刿这一人物形象?热爱祖国，高瞻远瞩，深谋远虑，有敏锐的洞察力和高度的预见性，有着丰富的政治经验和军事经验，做事果敢、谨慎，从容镇定，指挥有方。

4)曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿的“远谋”表现在认为取信于民是获得胜利的根本保证。

5)本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。

战前：鲁 浅陋 ; 曹 有远谋 //战时：鲁 不作调查，急躁冒进;曹实地调查，抓准时机 //战后：鲁 茫然不知 曹 细说原委//通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。

6)曹刿的“远谋”体现在哪里?用自己的话从政治和军事两方面简要说说。

答：(1)政治方面：认为取信于民是取胜的先决条件。(2)军事方面：善于把握进攻和追击的时机。(适时出击，适时追击)

7)谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。①为下文写庄公作铺垫②衬托曹刿的远见卓识

8)文章第2节主要内容是齐鲁两国长勺之战的概况。

9)文章第3节主要内容是战后曹刿论述战斗取胜的原因。

10)文章第2节通过曹刿的言行表现了他的品质或才能是胸有成竹、指挥从容、善于把握战机。

11)文章结尾一段表现了曹刿哪些方面的才能?作战中善于把握战机，注意观察敌情，做到知己知彼。

12)就曹刿和鲁庄公的对话，联系全文，说说曹刿在对话中表现出来的主要思想。

只有尽心尽职才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是战争取胜的基本条件。

13)曹刿给你留下印象最深的一点是什么?请结合文章内容略作分析。(1)有爱国心与责任感。 祖国被侵伐时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求作战。(2)对作战的条件有深刻的见解。 把国君“忠”其事，取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者”(3)有很高的说服他人的说话技巧。与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。

14)用自己的话说说，曹刿否定了“公”前两次的回答。这是因为“庄公”把战争取胜的希望第一次寄托于近臣的拥护，第二次寄托于神灵的保佑。

9、开放性试题

1)根据上文有关内容，发挥合理想像，在“齐师败绩”前简要补写出战斗的经过(可以运用文中原有的字词灵活组合或用自己的话叙述)。如：公鼓之，齐师士气已竭。

2)学习这篇文章之后，你能从曹刿或鲁庄公身上获得什么启示或明白什么道理?(结合文章说理由)从曹刿身上获得启示：可从远见、爱国、责任感等方面说 ，从鲁庄公身上获得启示主要是从纳谏、领导与人民的关系方面说。

3)参考“示例”，根据所给词语中加点字的意思，另写一个含这个字的成语。

[示例]遂逐齐师——随波逐流(1)既克——克敌制胜(攻无不克)

(2)夫大国，难测也——深不可测(高深莫测、莫测高深、心怀叵测、居心叵测、天有不测风云)(3)望其旗靡——望风披靡(所向披靡、所向风靡、望风而靡)

4)有人说，“长勺之战”的胜利，曹刿功不可没;但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢?

本题是开放题，可从“有功”“无能”或“兼而有之”三个角度来答题，能自圆其说即可。从“有功”方面答：鲁庄公知人善任，用人不疑，虚心听取曹刿的意见，作为决策者，有一定的功劳。也可从“无能”方面答：鲁庄公是个平庸的国君，作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上、军事上的无能，完全依靠曹刿的才能才取得这场战争的胜利。也可以把“有功”“无能”结合起来答。

5)读了这则短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么呢?请联系生活实际简要谈谈你的看法。

鲁国获胜的主要启示有：(1)获胜的根本是取信于民，获得人民的支持。(2)战争中要善于分析敌情，把握战机。(3)统治者应善于听取并采纳群众的意见……

6)选文阐明了弱国在对强国的战争中所应采取的战略战术原则是什么?请再举出一个我国历史上以弱胜强的著名战例。所应采取的战略战术原则是：政治上取信于民，军事上后发制人。历史上以弱胜强的著名战例：官渡之战、赤壁之战、淝水之战、成皋之战、昆阳之战。

十七、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣.臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰.“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言.无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

1、文学常识

本文选自《战国策》，《战国策》是一部重要历史著作，也是一部重要的散文集，最初有《国策》、《国事》等名称，经汉代刘向整理编辑，定名为《战国策》，体裁是国别体，长于议论和叙事。

2、语音 ：昳(yì)丽 朝(zhāo)服衣冠(ɡuān)窥(kuī)镜 期(jī)年 朝(cháo)于齐 间(jiàn)进

3、通假字 孰视之孰，通“熟”，仔细

4、古今异义词

1)今齐地方千里。 古义：土地方圆。今义：名词，地点，处所

2)宫妇左右莫不私王。古义：国君近旁的近臣。今义：方位词。

3)明日，徐公来。古义：“旦日”的后一天。今义：今天的下一天。

4)能谤讥于市朝。古义：指责别人的过错。今义：诽谤。

5)窥镜而自视。古义：照。今义：偷偷地看。 6、暮寝而思之 古义：躺着 今义：睡觉地方。

5、词类活用

1)邹忌修八尺有余：长，这里指身高。

2)朝服衣冠。朝：名词作状语，在早晨 服：名词用作动词，穿戴。

3)私我也：形容词用作动词，偏爱

4)王之蔽甚矣：受蒙蔽。

5)闻寡人之耳者：动词的使动用法，使……听到。

6)吾妻之美我者：形容词意动用法，以…… 为美，认为……美。

7)群臣吏民能面刺寡人之过者：名词用作状语，当面。

6、重点字词解释：

邹忌讽齐王纳谏 讽：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。

而形貌昳丽：光艳美丽。我孰与城北徐公美：用于比较。孰，谁，哪一个。

忌不自信，而复问其妾：又一次。 皆以美于徐公：以为，认为。群臣吏民能面刺寡人过者：当面指责。能谤讥于市朝：公众场合。

时时而间进：不时，有时候。//间或，偶尔。期年之后：满一年。

7、课文内容理解：

1)面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质?示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。

2)邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么?请用自己的话简要概括。因为齐王身边的人阿谀奉承(私王、畏王、有求于王)，不可能听到真实的情况。

3)“王曰‘善’。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。

体现了本文语言精练的特点。一个“善”字，既表达了齐王的赞同和诚意，又恰如其分地显示他的矜持和尊贵。

4)揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。 人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美;“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信;“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。

5)邹忌是如何“讽”齐王的?讽谏的结果如何

邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。

8、开放性试题

1)请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。

示例：内容方面：邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽;写法方面：把家事和国事进行类比，推己及人，以此达到讽劝的目的。

2)威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题? “门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》

3)俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考?

忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。

4)对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁?请简述理由。

示例1：喜欢邹忌——他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。示例2：喜欢齐威王——他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。

5)邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处, 邹忌的建议是什么?请用《出师表》中的四字词语来回答;邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示? 建议：开张圣听(“咨诹善道”或“察纳雅言”)。

启示：他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。

6)历史上敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君：魏征——唐太宗;曹刿——鲁庄公;

7)历史上进谏难，纳谏尤难的反面事例：商朝的大臣比干，他力谏商纣王不要虐待人民，被纣王剖心而死;春秋时吴国的大臣伍子胥，他劝吴王夫差杀死越王勾践，以免后患，吴王不听，他坚决同吴王争论，最后被迫自杀;战国时楚国的屈原——楚怀王;西周召公——厉王。

8)邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示?

他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。