《桃花源记》知识归纳与梳理

《桃花源记》知识归纳与梳理

　　【按】本《桃花源记》知识归纳与梳理在2008年文言文全解《桃花源记》的基础上，依据2021年部编人教版八年级下册教材《桃花源记》做补充修正。

　　一、基础知识

　　(一)文学常识

　　选自《陶渊明集》。陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《饮酒》（其五）。

　　(二)文言词语

　　1.常规词语

　　[缘]沿着，顺着。

　　[夹岸]两岸。夹，在两旁。

　　[数]几。

　　[芳]香花。

　　[落英]落花。英，花。

　　[缤纷]繁多的样子。

　　[复]再。

　　[穷]尽。

　　[仿佛]隐隐约约，形容看不真切。

　　[才]仅仅，只。

　　[平旷]平坦开阔。

　　[俨然]整齐的样子。

　　[属]类。

　　[阡陌]田间小路。

　　[相闻]可以互相听到。

　　[悉 / 咸]全，都。

　　[黄发]旧说是长寿的象征。用来指老人。

　　[垂髫]垂下来的头发，用来指小孩。

　　[怡然]形容喜悦。

　　[乃 / 遂]于是，就。

　　[从来]从……地方来。

　　[具]详细。

　　[问讯]打听消息。讯，消息。

　　[云]说。

　　[先世]祖先。

　　[邑人]同乡的人，乡邻。

　　[焉]兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

　　[间隔]隔绝、不通音讯。

　　[为]对、向。

　　[叹惋]感叹惋惜。惋，惊讶，惊奇。

　　[延]邀请。

　　[去]离开。

　　[语(yù)]告诉。

　　[既]已经。

　　[扶]沿、顺着。

　　[向]先前的。

　　[及]到。

　　[诣(yì)]拜访。

　　[遣]派。

　　[欣然]高兴的样子。

　　[规]打算，计划。

　　[未果]没有实现。果，实现。

　　[寻]随即，不久。

　　[终]死亡。

　　[问津]问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。

　　2.一词多义

　　[中] ①年间。(晋太元中);②中间。(中无杂树)

　　[乃] ①于是，就。(乃大惊);②竟然，居然。(乃不知有汉)

　　[志] ①标记。(寻向所志);②做记号。(处处志之)

　　[为] ①(wéi)作为。(武陵人捕鱼为业);②(wèi)对，向。(此人一一为具言所闻/不足为外人道也)

　　[寻] ①寻找。(寻向所志)②随即，不久。(寻病终)

　　[闻]①听说。(村中闻有此人)②听到的事情。(具言所闻)

　　[舍]①(shě)舍弃，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍俨然)

　　[作] ①劳作。(其中往来种作)②做。(设酒杀鸡作食)

　　3.古今异义

　　[鲜美]古：新鲜美好。今：指食物新鲜美味。

　　[开朗]古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。

　　[俨然]古：整齐的样子。今义：形容很像。

　　[交通]古：交错相通。今：各种运输与邮电通信的总称。

　　[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。

　　[绝境]古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的境地。

　　[间隔]古：隔绝，不通音讯。今：两个地方分隔开。

　　[无论]古：不要说，更不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。

　　[如此]古：像这样。今：这样。

　　[不足]古：不值得，不必。今：不充足;不满。

　　[仿佛]古：隐隐约约，形容看得不真切。今：好像。

　　[缘]古：沿着，顺着。今：缘故，缘分。

　　[津]古：渡口。今：唾液。

　　[扶]古：沿、顺着。今：搀扶，用手按着或把持着。

　　[志]古：做标记。今：志气，志向。

　　[延]古：邀请。今：延伸，延长。

　　[咸]古：全，都。今：一种味道。

　　[既]古：已经。今：因果关系连词，既然。

　　[寻]古：随即，不久。今：寻找。

　　[向]古：先前的。今：方向，对……

　　[果]古：实现。今：果实，结果。

　　4.词类活用

　　[异]惊异，诧异。这里是“对……感到诧异”的意思。

　　[尽]完，文中有消失之意。

　　[前]方位名词作状语，向前。

　　[穷]形容词用作动词，穷尽，走到尽头。

　　5.通假字

　　[要]同“邀”，邀请。

　　6.成语

　　[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

　　[无人问津] 比喻没有人来探问、尝试或购买。津，渡口。

　　[怡然自乐]形容高兴而满足。

　　[世外桃源]指不受外界影响的地方或理想中的美好世界。

　　二、理解探究

　　(一)用原文语句回答

　　1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

　　2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。

　　3.描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食;村中闻有此人，咸来问讯;余人各复延至其家，皆出酒食。

　　4.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

　　5.表现人民生活恬适的句子：往来种作;黄发垂髫并怡然自乐。

　　6.表明渔人进入桃花源总体感受的句子：豁然开朗。

　　7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。

　　8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。

　　(二)用自己的话概括回答

　　1.第一段描写桃花林有什么作用?

　　渲染了神秘美丽的气氛;暗示将会出现奇境;为写桃花源的美好做铺垫。

　　2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情?

　　事出偶然，意料之外。

　　3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理?

　　由于“甚异之”，想探个究竟。

　　4. “豁然开朗”照应前文什么内容?

　　初极狭，才通人。

　　5.村人为什么“见渔人，乃大惊”?

　　村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源人与世隔绝很久。

　　6.“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的?

　　社会动荡，战争频繁，民不聊生。

　　7. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?

　　①自然环境：美丽富饶；

　　②社会环境：安定和平；

　　③生活状况：安居乐业；

　　④精神状态：自由快乐。

　　8.“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?

　　桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。

　　9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写出渔人的话?

　　(1)时代变迁;桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦;桃花源人与世隔绝之久。

　　(2)本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。

　　10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?

　　先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。

　　11.为什么村人说“不足为外人道也”?

　　对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

　　12.作者为什么要写“寻向所志，不复得路”?

　　表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。

　　13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?

　　①表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩;

　　②也表明桃花源在现实生活中是不存在的;

　　③隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

　　14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追求的是怎样的生活?)

　　环境优美，人民安定幸福，民风淳朴;没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。

　　15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?

　　①寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望;

　　②对美好生活向往，对黑暗社会批判。

　　16.写出文章的整体思路。

　　(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源、再访桃花源。

　　三、迁移拓展

　　1.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么?

　　豁然开朗。

　　2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?

　　它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

　　3.渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用?

　　(1)渔人背信弃义、不守诺言。

　　(2)写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会;另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

　　4.针对第二段语句作简要评注。

　　本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。

　　5.由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示?

　　围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

　　6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。

　　例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。

　　7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的?

　　桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定;但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。(谈出自己的想法即可)

　　8.每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的?用生动的语言描述来。

　　(略)

　　四、参考译文

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。

　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是舍掉了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳动，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。

　　那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，就向村里的人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！

　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找渔人先前所做的记号，最终迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了，此后就再也没有探寻桃花源的人了。