文言文断句及朗读节奏划分的方法

　

　　文言文本身是没有标点符号的，我们现代人学习文言文，往往要为文言文断句，那么，该怎样给文言文断句呢？

　　文言文划分节奏顺口溜：节奏划分有诀窍，划一划二不划三。主谓谓宾要停顿，谓补之间照样分。遇上关联想一想，总领词后漫步走。古二今一要慎重，名词状语须打住。省略成分断没错，提示停顿理当然。专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

　　文言文断句方法：

　　1.文言文在叙述人物的对话时，经常用曰云言等字，所以，遇到曰云言等字，如果它是表示说的意思时，后面应断开，如其乡人曰等。

　　2.句首的语气词其、盖、唯、夫、且夫、若夫等前面可断句;常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。

　　3.句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句。乎作介词用，相当于于时除外，如：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。

　　4.有些常用在句首的关联词，如苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则等前面大多可以断开。

　　5.常用在句首的时间词，如顷之、向之、未几、已而、既而、俄而等，前面应当断开，后面有时也可断开。

　　6.文言文的一些习惯句式，如何之有(宋何罪之有)、如何(如太行王屋何)、不亦乎(不亦说乎)、得无乎(得无异乎)等，可在其前后断句。

　　7.文言文习惯上较为固定的结构(词组)，如有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则等，不要把它们拆开。一些专有名词，如官名、地名、人名等，中间也不能断开。

　　8.相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，应当从中间点断，如：汝心之固，固不可彻，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙等。

　　9.名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开;如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。

　　10.古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，也可以帮助我们提高断句的准确率。

　　朗读文言文，需要为各句子划分节奏。那么该如何给文言句子节奏呢?

　　一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

　　一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

　　(1)予 / 尝求 / 仁人之心 (《岳阳楼记》)

　　(2)率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 (《桃花源记》)

　　二、根据句首的语气词来确定朗读节奏

　　有些文言句子句首含语气词(发语词)，表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”(读“ f ú )，往往在发语词后进行停顿，如：

　　(1)盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 (《捕蛇者说》)

　　(2)夫 / 环而攻之 / 而不胜 (《得道多助失道寡助》)

　　三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

　　(1)鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。 (《庄子 逍遥游》)

　　(2)医之 / 好治不病 / 以为功。 (《扁鹊见蔡恒公》)

　　四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

　　若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

　　(1)若 / 止印三二本，未为简易。 (《活板》)

　　(2)而 / 山不加增 (《愚公移山》)

　　(3)然则 / 何时而乐耶 (《岳阳楼记》)

　　(4)故 / 自号曰醉翁也 (《醉翁亭记》)

　　(5)是故 / 明君贵五谷而贱金玉 (《论贵粟疏》)

　　五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

　　初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

　　对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵(《捕蛇者说》)。

　　其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。 文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

　　读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬;一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿;在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

　　读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

　　1.主谓之间要停顿。

　　2.谓宾之间要停顿。

　　3.谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

　　4.“古二今一”之间要停顿。

　　5.关联词后面要停顿。

　　6.总领性词语后面要停顿。

　　三、 方法指导

　　确定节中停顿有以下几种方法：

　　1.句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

　　句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。

　　例如：至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣听 关联词：“且、虽、因、惟、故”等。

　　例如：且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

　　2.古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

　　①故天将大任于/是人也。②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。 例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思，”是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

　　3.根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿)，以使语意明显。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。

　　②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上

　　例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

　　①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”;例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

　　4.“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

　　①“而”在句中如果连接的是形容词(或副词)与动词，即“形容词(副词)+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

　　②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

　　③“而”连接词性相同的两个词语(即两个名词、两个动词、两个形容词)，表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

　　例如： 敏而好学，不耻下问。

　　④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。

　　5.停顿应体现句子结构的原貌。如：

　　① 瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可/也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

　　② “问/今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今/是何世”，读成了主谓句，就读破了。

　　③“两三点雨/山前”，若读成“两三点/雨山前”就读破了，原句是倒装句。

　　6.节奏停顿要体现出省略成分。如:

　　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓/作气，再而/衰，三而/竭”。 8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵/欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

　　7.“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。

　　如： 余闻之也/久。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之/也久”。

　　8.利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。

　　如：①居庙堂之高/则忧其民

　　例①意思是 “处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

　　9.诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

　　如：①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开

　　也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

　　文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

　　四、技巧突破

　　(一)根据文言句子语法结构确定朗读节奏

　　一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

　　(1) 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是( )( A )故 / 天将降大任于是 / 人也( B )所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能( C )人恒 / 过，然后 / 能改( D )出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡故君子有不战，战必胜矣。

　　(3) 予 / 尝求 / 古仁人之心 (《岳阳楼记》) (4) 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 (《桃花源记》)

　　(二)根据句首的语气词来确定朗读节奏

　　有些文言句子句首含语气词(发语词)，表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”(读“ f ú )，往往在发语词后进行停顿，如：

　　(5) 盖 / 大苏 /泛/赤壁云 (《核舟记》)

　　(6) 夫 / 环而攻之 / 而不胜 (《得道多助失道寡助》)

　　(三)根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：(7)予独爱莲之/出淤泥而不染 (《爱莲说》)

　　(四)根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

　　若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

　　(8) 而 / 山不加增 (《愚公移山》) (9) 然则 / 何时而乐耶 (《岳阳楼记》) (10)故 / 自号曰醉翁也 (《醉翁亭记》)

　　(五)根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

　　初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

　　对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 (《捕蛇者说》)。

　　其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

　　附：例( 1 )的答案选 D ;例( 2 )的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。