特级教师《老王》课堂教学实录3

执教者：曹勇军 授课班级：南京十三中高一(12)

(师生互相问好)

师：很高兴和高一(12)班的同学一起学习杨绛的《老王》。曹老师有个问题想考考大家，杨绛的先生是谁啊?

生(齐)：钱钟书。

师：很好!钱先生和杨先生的女儿叫什么?

生1：钱瑗。

师：很好!有一次啊，钱瑗就跟钱钟书先生说，爸爸的文章和妈妈的文章不一样。爸爸的文章像咖啡加烈酒，很浓烈，很刺激，但是呢，喝过就过了。妈妈的文章则不然。妈妈的文章像清茶，一道一道加水，喝到后面越喝越有味儿。这节课我们就好好品一品杨氏散文特有的味儿。可是曹老师现在有一个困难，大家还有印象吧?《老王》这篇课文，我们初中学过的。什么时间学过的?

生(纷纷)：初二吧。

师：大家想过一个问题没有?一篇初中已经学过的文章，现在重新来学习它，作为一个高中生，恐怕要对自己提出更高的目标和要求。我们可以从课文中学习哪些东西呢?这样吧，同座位同学商量一下。

(学生讨论中)

师：我请同学说一说。你们两个，哪个先说?

生2：我们要深入挖掘，就是老王作为一个底层人，他为什么还坚持着他纯洁、善良的品质。

师：噢，感受社会底层劳动者的人格光辉、人性美好。

生3：我觉得可以从历史背景来分析，老王这个人为什么和当时社会上其他狭隘的人，会有这样的反差?

师：跟刚才同学讲的差不多，但是进一步强调了，为什么会有这样一种品格，要联系时代对比来看。

生4：我觉得我们要学习杨绛她这篇文章的写作手法。

师：这篇文章的写作手法，初中没有学过吗?作为高中生，我们要提出新要求，你能不能再想一想，同样是学习课文写作手法，咱们应该怎么学习，就比初中往前跨了一步?

生4：还要体会，看它的语言特色，透露出来的一些情感。

师：嗯，其实这些东西啊，初中学习时老师或多或少都已经涉及了，现在我们可以从两个方面来进一步学习。第一，我们自己学，这就是体现了我们跟以往不一样啊，以往完全是老师教的啊。第二，咱们不限于《老王》这一篇课文，咱们拓展开去，多读一点杨绛的散文，由一篇到一类杨绛的文章，对杨氏散文我们有所了解，这也体现了我们的发展，是吧?好，刚才和同学们一起讨论，已经确定了两个目标，还有没有要补充的?

生5：我觉得可以通过这篇文章更好地了解到杨绛在文化大革命时候的遭遇，那些人对她一些好的看法。

师：你刚才没有太注意前面同学的说法，就是通过特定的时代背景和社会环境，来体会老王的品质的可贵。你和她的说法，有相似的地方。我觉得，还有一点可以探讨一下。文革过去以后，杨绛这么多年还念念不忘，还写了《老王》这篇文章，她为什么要写《老王》这篇课文?咱们做一个探讨，加深对这篇课文的理解。

下面我们就按照大家设定的学习目标，重读《老王》。先请大家拿出课前发给大家的杨绛的《丙午丁未年纪事》。

文章很长，我们探讨几个问题。问题之一，先问大家一个简单的，“丙午年”、“丁末年”，分别是哪一年啊?

生(纷纷)：1966年，还有1967年。

师：对，文化大革命就是从那时候开始的。在那个特定的历史时期，当时社会环境是怎样的?文章里面有很多这方面的描写，我请同学把它稍加归纳，给大家介绍一下。

生6：可以从文章中列的小标题来分析。第一个小标题是“风狂雨骤”，1966年8月9日，是文革刚开始的时间，那个时候呢，进行各种各样的批斗啊，她其中提到了他丈夫被剃了一个十字头，自己也受到侮辱。可以看出来，当时社会是黑暗的、混乱的。

师：“混乱”，这个词很好。继续。

生6：到后面呢，“颠倒过来”写出那种是非不明、黑白颠倒的这么一种……一种社会现状，一种现象。到后面，“四个骑士和一个妖精”，在这一部分中她讲到了翻译《堂吉诃德》这个事情。《堂吉诃德》是用一种讽刺的手法来描写当时欧洲的社会的，这篇文章也讽刺了当时社会各种各样的荒谬现象，中间还有“精彩的表演”以及“帘子和炉子”，还有“披着狼皮的羊”，这些标题都具有一种象征意义或者讽刺意义。我想讲一下最后一部分“乌云和金边”，最后一句说“每一朵乌云都有一道银边”，表现出混乱过后终于看到曙光，充满希冀的一种期盼。

师：讲得很好，概括很完整。大家看，他既有概括，还提到文章里面的一些具体的细节，把它放进来，佐证自己的概括。

生7：可以从人物的语言看出当时的社会环境。在第一部分写了一位“极左大娘”在大院里大声恫吓，天已经很晚了，这个人还在那里威胁警告“牛鬼蛇神”，表明当时真是挺混乱的。

师：不仅混乱，而且看出当时的社会人与人之间关系的扭曲，是吧?被扭曲了，变得很疯狂。“极左大娘”那几句话，很有味道。现在看来，好像很荒谬，很可笑，放在那个特定的历史时期，就是那样子的，让人一点也笑不出来。

生8：文章里还写道有一个姑娘她用鞭子抽杨绛，杨绛说你爸爸也是我们一样的人，但是那个姑娘说他和你们不一样，因为她爸爸投靠了有权的人。说明当时人与人关系被扭曲了。

师：用什么做的鞭子?

生(纷纷)：杨柳条。

师：用杨柳做成的鞭子抽杨绛，抽这些知识分子，很积极地参与批斗“牛鬼蛇神”。

生9：还是比较善良的人，去帮助那些当时被批斗的知识分子，体现出来那种底层人民的善良淳厚的本性。

师：请注意他是“披着狼皮的羊”，本性是善良，但是呢，他披着狼皮，也参与了批斗，给这些知识分子带高帽子，羞辱这些知识分子，只不过做的呢，还有分寸。在一些关键时候，对杨绛这样的老知识分子，还有一些同情，暗暗地帮助她。

可以看出，在文革这个特定的历史时期，当时的知识分子和干部都成了牛鬼蛇神，成了黑帮，他们被打倒，被揪出来，被抄家，被剃阴阳头，被挂牌子，被戴高帽子，示众批斗。群众变得很疯狂，人心变得很扭曲。我这里可以再补充一个细节。当时作者头被剃过以后，做了一个假发，她上公交车，怎么样?马上就有人发现，叫喊着把她拽出来。整个社会环境中充满了敌意的。在这样的环境中，尊严被践踏，知识分子不仅受到肉体上的折磨，而且受到精神上巨大的摧残。但是这么多年过去以后，作者对这个特定的历史时期，有她独到的感悟。刚才有同学已经提到文章最后一部分“乌云的金边”，我们下面，全班来齐读这个部分。来，“按西方成语”，一，二——

(全班齐读)

(按西方成语：“每一朵乌云都有一道银边”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果经过不同程度的摧残和折磨，彼此间加深了一点了解，孳生了一点同情和友情，就该算是那一片乌云的银边或竟是金边吧?——因为乌云愈是厚密，银色会变为金色。

常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道蕴含着光和热的金边。)

师：想一想：这里“乌云的银边或者金边”，指的是什么?

生10：乌云的金边或者是银边指的是在文化大革命中，人与人之间就是因为同情，而产生的友情，就是人与人之间的温暖、关照、关爱。

师：在文革时候，在那样一种互相欺诈、你死我活的特殊的环境中，人与人之间的同情，关爱。

有没有补充的?

生11：我觉得就是不管在多么混乱的时代，人们会有善良的本性，会对人同情啊，友情啊，虽然说稀少，但很耀眼。

师：补充得好!大家可以好好地琢磨一下。在那样的一种是非不分，黑白颠倒的特殊环境中，很多人卷入了这场荒谬的运动，可是慢慢地他们也开始觉悟了，即使是身不由己，可是内心的善良并没有完全的泯灭。这些东西虽然稀少，但是非常耀眼。比如在“颠倒过来”那部分里面讲到小刘，有个非常有意思的细节——作者杨绛后来从干校回来，有一次在路上碰到小刘，小刘没跟杨绛打招呼或说话，为什么不说话?大家体会一下，可能有很多很多的想法。其中有一点就是对从前的荒谬的举止的愧疚。

读完杨绛的《丙午丁未年纪事》，我们了解了那个时代，曹老师要问的是：丙午丁未年，老王在干什么?

生12：丙午丁未年时候，因为老王“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，他只好一个人单干……

(生笑)

师：单干是在丙午丁未年的事吗?没有参加进组织，他只好单干，那是什么时间啊?

生(有人)：刚解放。50年代。

生13：就是那个时候载客三轮被取消了，然后老王只好把他载客三轮改为平板的运货的三轮……

(生笑)

师：那是什么时候?

生(有人)：干校回来后。

师：对!下放干校是69年到72年。丙午丁未年，当人们都在发了疯一样参加文化大革命的时候，老王在干嘛?

生14：杨绛丈夫默存不知怎么的一条腿走不得路了，老王就送钱先生去看病，帮忙把默存扶下车。

师：仅仅去送钱先生看病吗?还有一个很重要的细节，就是——

生14：就是最后哑着嗓子问，你还有钱吗?

师：为什么会这样问?

生15：要钱呢，是为生活所迫的，但又不敢和这个“牛鬼蛇神”多打交道。

师：不敢多打交道?你看《丙午丁未年纪事》里讲的清清楚楚，读的时候还没有留心啊。像杨绛这样的老知识分子，文化大革命中，工资都停发了……

生15：是关心钱先生。

师：对!老王在文革的时候，一如既往地帮助杨先生，帮助钱先生，充满了真诚和善意。

课本把《老王》放到“底层的光芒”这个板块中。我们来探讨一个问题：你觉得，老王身上闪耀的人格光芒的可贵细节有哪些?咱们初二读了以后，直到今天还是念念不忘的细节，有哪些?

生16：在老王帮给杨绛家送冰，送的比之前的要大一倍，冰价还是一样的。老王送钱先生去医院，很关心他们。

生17：他把鸡蛋和香油送给作者。

生18(摇头)：没有了……

师：细节是有生命力的，每个人阅读后，都会对一些细节有自己的感悟。曹老师讲一讲自己读这篇文章，至今难以忘怀的一个细节，就是文章中的四个“直”字。请大家翻到课本第五十页。

当老王最后一次来到杨先生的家里，作者打开门一看，“老王直僵僵地镶嵌在门框里”。什么叫“直僵僵”地“镶嵌”在那里?她给老王打招呼，老王你好些了吗?老王“嗯”了一声，“直着脚”往里走。什么叫“直着脚”往里面走?再往下面，我问老王，这些大鸡蛋，都给我们吃?老王说，我不吃。我赶快转身，老王说，我不要钱，我不要钱。我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎。于是他站在那，一手拿着布，一手攥着钱。请注意啊，“笨滞”地转过身。赶快开门，开过门，站在楼梯口，看他“直着脚”一步一步下楼去，作者说当时我害怕得糊涂了。那“直僵僵”的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成了一堆骨头。想想“直僵僵”，“直着腿”往前走，“直着脚”下楼梯，那是一种什么样的状态?我请同学展开想象来说一说，体会人物当时的心情。

(学生议论纷纷)

生19：就是他走一步，全身都动一下，要动全身一起动……

师：说明什么?

生(纷纷)：说明他僵硬。

师：僵硬说明什么?

生(齐)：身体很虚弱。

师：病重啊，好不容易走到楼上来以后，最后简直是没有一点力气了，就靠在那，直僵僵的镶嵌在门框里，腿不能弯曲，强撑着身子往前走，把香油鸡蛋送过来，最后下去的时候呢，拿着钱很笨重地转过身，直着身子，一步，一步，下楼去了……很多年以后，在我脑海里面始终有这样一幅肖像，挥之不去。我猜想，这也是杨绛先生自己最难忘的，永远定格在她记忆的深处，最后写成了这篇文章。老王有很多美好的品质，这些美好的品质中，什么是最核心的?

生20：他的善良。不管是什么人，他和被批斗的人很平等，很愿意交往，很愿意帮助他们的这种感觉，就是很诚实，很老实的那种……

师：讲善良，我不反对。但是我要问的是，老王的品格那么震撼我们，仅仅是善良吗?或者说这个善良是被什么东西衬托的，最后才如此的震撼我们，永远的定格在我们的记忆深处?

生21：我觉得是老王他就是对任何人都是一视同仁的，也就是说——

师：你为什么不联系“丙午丁未年”的时代环境，以及人们的普遍的表现，由此去体会老王那种品质的无价和高贵?

生22：我觉得应该是维护一种人性尊严。

师：老王是在维护一种人性的尊严?我觉得你讲的这个东西和初二学生没有区别。都是套话。你现在作为一个高一的学生，对这个问题的认识要向前跨一步。你已经举起脚来了，可是还没有迈出去。

生23：老王他自身非常不幸，然后在丙午丁未年，那个人人都疯狂的时期，他大可有机会去把自己的不幸发泄出来，但是他没有这么做，相反，他更加努力去照顾其他人。我觉得这点是非常可贵的。

师：你们想想，丙午丁未年的时候，那些人为什么能够拿柳条鞭子抽杨绛啊，为什么一些人能够给她剃阴阳头?为什么动不动就把别人揪出来，就向别人施虐?我们来看老王，老王是当家做主的劳动人民，工人阶级啊，有这样的一种政治资本的人，在那个时候，那很得势的啊。是可以玩这些知识分子于股掌之上的，可以借这个机会“翻身解放”，宣泄一下自己的不满，显示一下自己的政治地位，获取利益的。老王有吗?没有。老王仍然像从前那样坚持自己做人的准则，认认真真的做人，清清白白的做人。我们说，老王善良，老王淳朴，这都对。可是老王最可贵的东西是，在那样的一个特定的、疯狂的、荒谬的年代，他坚持做人的本色。你看那个时代，有的是“披着羊皮的狼”，有的是“披着狼皮的羊”，可老王就是老王!威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。所以这么多年来，杨先生仍然难忘，就觉得和他相比啊，自己有一种特别想倾诉的感情。来，我们齐读课文最后一节。“我回家看看还没动用的那瓶香油”，一二——

(学生齐读最后一节)

(我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。)

师：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。谁是“幸运的人”?(生：杨绛)“不幸者”呢?(生：老王)在《丙午丁未年间纪事》里面，作者被人斗成那个样子，最后气得杨先生没办法，拿着锣咚咚咚使劲地敲，大喊我就是牛鬼蛇神。人被逼得快疯掉了。在那样的环境中，作者杨绛说“我问心无愧”!可是面对老王，她有一种愧怍之情。作者为什么愧怍?

(学生小声议论)

生24：作者自己给老王钱，拿钱去表示感谢，事后觉得是侮辱了老王，觉得愧怍。

生25：作为一个底层劳动者，他一生可能并没有享受过什么，但是他却有着这样美好的性格，这样的对比使得作者感觉对他的一种愧疚。

师：作者和他进行对比，自己突然产生一种愧疚之情。你讲的“对比”这个意思很好。我们沿着这个方向继续探讨。

生26：在那个年月，杨绛受到不公平的待遇，但是那个老王，他作为底层人，也是非常不幸的，但是他仍然对杨绛很好，杨绛觉得他对自己很好，自己也应该对他很好，觉得自己对老王做的还不够。

师：在贫病交迫之中，老王不嫌弃自己，不怕受到牵连，在别人都疯了的时候，仍然来帮助自己，而自己却没有能够更好地去帮助他。一对比，有一种愧疚之情。好，我们往前又跨了一步。

生27：我觉得是对他人的精神拯救吧。

师：对他人的精神拯救?

生27：就是老王甚至比自己做得还要好，关心着自己，自己没有尽到本应尽到的职责……

师：和老王相比，自己还没有老王那样帮助人，关心人，甚至没有他那样的精神高度，是这个意思吧?一对比，有一种愧疚之感，愧疚之情。很好。

生28：作者和老王相比，作者所处的环境和生活条件都比老王要好一些，但是作者却没有像老王那样对待周围的人，自己没有老王那么高尚，觉得愧疚。

生29：大家都提到了，老王出身于社会底层。第二节有一个细节，介绍他的家庭。他自己首先是“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。然后自己是单干户，他常有失群落伍的惶恐。家里呢，哥哥也死了，侄儿也没出息，显然没什么亲人。作为社会的底层人物，他可能会受到一种歧视吧。对于杨绛本人来说，即使文化大革命再怎样，对她来讲，那种歧视，那种迫害，可以说是一种暂时性的。但是对于老王来说，不论是生活上的窘迫，还是精神上的压抑，都是永久性的。即使在这样一种重压的情况下，他还能保持着本性不变。无论在什么时候，都一如既往维持自己人性的本色，我觉得这一点是最可贵的，这样一比较，作者产生一种愧怍。

师：12班的同学真是不简单。大家的思考像一个高一学生，甚至已经超过高一学生水平了。老王和杨绛处于两个阶层。我们看文章的第一句话，“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”这句话，可能不少同学一眼就晃过去了。“他蹬，我坐。”那是一个苦役啊，在那里蹬车，这边呢，一个高级的知识分子坐在车上，虽然，她是那么富有同情心。这是两个阶层的人。现在回到头来，作者觉得自己一直是一种高高在上的，俯视着对方。可是对方在那个特定时代的一举一动，自己甚至都做不到。她反思，她自责，她觉得愧怍。

现在，我们来回答一个问题，作者为什么要写《老王》这篇文章?可能很多同学已经感觉到，很多思考在撞击着自己。面对这难忘的一幕，作者觉得有一种愧疚和自责，她想通过书写来倾诉，来救赎。作者要捍卫自己的记忆，呼唤善良的品质。所以就有了这样一篇动人的《老王》。

这篇文章写作特色，我也不认为有什么特别的地方。但是我们现在要做一件初中没做过的事，根据我们对课文写作特点的认识，在《丙午丁未年年间纪事》中找一个片段，加以赏析，这样让我们对杨氏散文有更深入的认识和把握。四个同学一组，互相交流，待一会儿，我请几个同学在全班交流。

(学生分组讨论)

师：来，这位同学来说一说。先说一说对《老王》写作方法的认识，再从《丙午丁未年纪事》选一个片段，对它做一个赏析，说说对杨绛散文的认识。

生30：我觉得吧，《老王》这篇课文，在写作上用了很多语言描写和动作描写，感情非常细腻。我选的是《丙午丁未年年间纪事》第五页一段故事。讲的是杨绛给一个小女孩用剩余的煤渣子做巧克力糖。后来这个小女孩知道杨绛是扫厕所的时候，再也不肯理她，也不接受她的帮助。我觉得呢，这段故事描写的杨绛她内心的像童心的一种感觉。她虽然在文革中被批斗，但是她却能依然坚持自己的内心，还有精神上的纯洁，同时也体现了那个年代人们的无知，连一个小孩子知道杨绛是扫厕所这样的事情就再也不理她了，表现出了作者对当时社会的无奈。

师：很好。作者对当时社会的无奈。她由这些动作和语言描写，解读出这些动作语言背后深层次的意蕴。理解很到位。

生31：我找的是第八页上的一个片段，就是杨绛重新加入群众队伍之后，想要要回她的《堂吉诃德》译稿。然后呢，先是对工人们师傅，乞求他们发还她的译稿，三次向他们请求，他们嘴里答应，最后还是置之不理。后来秘书长当了我们组的学习组长，晚上学习的时候，递给他一个条子，第二天早上他就把那个稿子还给我了。这前面的工人师傅与秘书长的一个行为的对比，表现了当时杨绛，当时的人们……

师：表现什么?

生31：当时人们已经开始觉醒了。

师：是“觉醒”了吗?应该是慢慢开始有所悔悟，“觉醒”这个词还重一些。有所悔悟，能帮忙，闭上眼睛就帮一帮。通过对比写出人物当时的思想精神和状况。

生32：我找的这段在第十页。这一部分整个讲的是帘子和炉子。帘子是他们用来遮挡外面监视的视线的，炉子呢，是他们用来取暖的。我觉得这个小房间帘子遮挡了监视的视线，这个视线有一种苦涩和心酸的意味。但是炉子一直都是熊熊燃烧着，让人觉着很温暖。他们就在这个小房间里头，平常聊聊天，分享一下彼此精神上的一些东西，给人一种温暖的感觉。好的。

师：抓住了两个象征物，一个是帘子，一个是炉子，分别从象征意蕴的角度去品读文章，最后对杨绛散文有个新的认识。好的。

生33：我找的是第五页最下面那一段。在文革混乱的时候，作者被批斗，被拉去扫厕所，很多人还是会来悄悄的慰问她一下，关心她一下。前面写她被批斗，包括上面小孩也不搭理她了，这里写人们的同情和安慰，与前面形成一个很鲜明的对比。在整篇文章里，我觉得这一段可能有一个作用，就是表现出人那种的很善良的本性吧。

师：这里还有好几个细节，分析的时候，还应该抓住这几个细节。你看这几句话，“你看行吗?”“顶得住吗?”，有人知道杨绛戴假发，会凑近细看说：“不知道的就看不出来”。你仔细体会一下，都是对作者一种善意的关心。还有一个并不熟悉的年轻人对作者做了一个富有同情的鬼脸，我和他相视而笑。大家看这个细节，大可玩味。可以看出人们那样的一种重压下，仍然悄悄的对作者关心和同情，所以最后作者说，我忘不了那个同情的鬼脸。

杨绛的文章，一如《老王》一样，就是善于通过动作、语言、肖像、细节和环境，三言两语把人物写活了，而且由点及面，一个小片段，就写出了整个大时代，一种时代的特有的气氛出来了。我有的时候想，《老王》这样的文章，像一幅山水小品，而《丙午丁未年间纪事》这种长文章，就像《清明上河图》一样，是一个长卷。这个长卷里面的任何一个小部分，截取出来，你都会发现人物是栩栩如生的。杨绛的散文，选取生活中的小事，叙述简洁从容，语言朴素无华，很多议论能不发则不发，而是通过人物自身的言行、神态，让人物自己来说话，来表现自己的内心世界。她的散文绵里藏针，表面上看朴实，平淡，但实际上就像她女儿说的那样，像一杯清茶，越泡越有味，越读越有味。曹老师给大家准备了一篇文章，叫《林奶奶》。老王是车夫，林奶奶是她家的佣人。这又是一篇杨绛和底层人的对话。课后，请大家阅读这篇文章，

曹老师带来了一本《杨绛散文》，向大家推荐。大家课后可以找来，选择自己比较感兴趣的文章阅读。这样的话，我们就由一篇《老王》走进了杨绛的散文世界，而当你徜徉在杨绛散文世界的时候，你就是一个真正的高中生了!

下课。

附：我为什么这样教《老王》

曹勇军

本课教学我面对的困难不少。《老王》这篇课文安排在苏教版高中语文教材必修三“号角为你长鸣”专题，与高尔斯华绥的小说《品质》组成教学板块，要求在开展听说读写的语文实践中，感受底层人物的人格光辉。南京的学生，初中学的是人教版教材，这篇课文初中就已学过，旧课重读，一般采用以新(《品质》)带旧(《老王》)的办法，进行整合教学，让学生克服阅读疲劳，学有收获，可我今年带高三，无法在自己的班级实施教学，只好在高一借班上课，而高一年级此时还没有进入“号角为您长鸣”专题教学，无法依据教科书原有的设计安排教学，必须另起炉灶重新设计。设计安排颇费心思，必须考虑高一学生不同于初中生的学科发展要求，确立合理的学科教学目标，尤其应克服教学中常见的贴标签说套话的陋习，让学生了解《老王》的时代背景和环境，真正受到感染和感动，在阅读中体验和思考，构建自己的阅读策略，提升阅读品质。

针对学生的发展需要，在反复研读思考的过程中，我初步确立了本课的教学目标。一是拓展阅读，感受底层人物的人格光辉、人性美好;二是品读辨析，探究本文的写作手法和目的;三是自主赏析，初步体会杨氏散文的写作特色。具体教学过程，我采用先“出乎其外”，再“入乎其内”，最后又“出乎其外”的办法，即先让学生课前阅读杨绛的《丙午丁未年纪事》，在课堂上交流阅读体会，让学生了解文革的时代背景和环境，理解当时人们的生存状态，为进入课文感受人物形象和品格打下基础;接着切入课文《老王》，抓住关键细节和文末的议论句，在细节的品味中感受老王的人格，在关键句的推敲中辨析作者的感情和思考，探究课文的写作动机和目的;最后让学生依据对课文写作方法的理解，在《丙午丁未年纪事》中选择一个片段加以自主赏析，比较归纳，构建阅读策略，体会一点杨绛散文的特色。这样引进一篇新文章，使阅读具有宏观的背景，与老课文组合成一个全新的文本，在这个全新文本的参照下，老课文被激活，获得丰富的文本含义。用新眼光读老课文，老课文成了新课文。这样既拓展了阅读视野，克服阅读中的厌倦感，又体现了高一学习新的发展目标，从而使课文生成深邃多样的课程意义。从教学的实际情况看，基本上达到了预想的效果。

(本文收入《十位名师教〈老王〉》，上海教育出版社2014年5月出版)