《关雎》课堂教学实录
作者/郭致顺 日期/2013-01-09 浏览/938
(屏显四书五经图片。)
师:同学们好,先给大家说个故事。一位中国学生去美国留学,学习的是美国文学。没想到美国的一位教授对中国的文学特别感兴趣,他问中国的这位留学生:“听说你们国家有一本书,叫《周易》,这本书很神奇,读懂了它就可以懂得乾坤大道,就可以预知未来。你读过没有?”这个学生说:“I’msor-ry!没读过。”教授又问:“你们国家还有一本书,是最早的诗歌总集,据说读完了它,人就变得‘温柔敦厚’,这本书你读过没有?”这个学生说:“I’msorry!没读全。”“你们国家的武圣人关云长深明大义,那是因为他熟读《春秋》,这本书你读过没有?”这个学生继续说:“I’msorry!”这时候教授就说:“那我建议你还是回国去吧,文学的源头在你们那儿,‘四书五经’,最经典的东西你都没读完,跑到这里研究别国的文学,那是舍本逐末。”
这个故事其实是我编的,大家觉得合理吗?
生(齐):合理。
师:我也觉得合理。现在好多学生所读的经典太少了,有的学生干脆就没有读过。咱们现在已经是初三了,再过一段时间,有些同学基本就告别学校了,以后读书的机会就更少了,更不读这些书了。
这个话题太沉重了,我们换个轻松点的,你们平时有没有聊过爱情?
生(杂):没有——有。
师:从有些同学的神情中我就看出来了,肯定有,而且还不少。其实,爱情是一种美好的情感,更是人类生活中一个重要的主题。最早的诗歌总集——《诗经》,第一篇就是讲爱情的。这一篇叫什么呢?
生(齐):关雎。
师:现在同学们把课本翻开,看一看。第一遍一定要自己读,千万别让别人替你读。第一次,很重要,读对读错,关系不大,自己的体会最重要。自己试着读一遍。
(生各自读《关雎》。)
师:读出它的美了吗?
生(齐):没有。
师:先不要有太高的要求,读准确再说。
(屏显《关雎》全诗,指正字音。)
师:首先要读得正确,下面同学们齐读。
(生齐读。)
师:有两个问题。“寤寐”,两个字都是四声,刚才有的同学读成“wǔmèi”了。还有一个字“好”,读“hǎo”还是“hào”?
生(齐):hǎo。
师:后面一个字是“逑”,是配偶的意思,前面的“好”是修饰“配偶”的,应该读三声,“hǎo逑”。君子hǎo逑,君子的好配偶。
这是第一个问题,没有读正确。第二个问题,我觉得大家读得有点快。读诗,要按它的节奏来读。一般五言诗,我们采用“二一二”或者“二三”的断法,如“故人/具鸡黍,邀我/至田家。”七言诗一般都是“二二三”的断法,如“朝辞/白帝/彩云间”。四言诗怎么断呢?一般是“二二”断开,如“关关/雎鸠,在河/之洲。”
读慢一点,节奏读准确,字音读准确,再来一遍。
(生齐读。)
师:这个词“寤寐”还有人读成“wǔmèi”,应是“wùmèi”。再一个问题,当大家读到“参差荇菜,左右采之”这一句的时候,语速就普遍快起来了。我们读诗,还要注意诗所表达的意思。读得太快,就没有时间细细体会了。比如“悠哉悠哉,辗转反侧”,就应该语速慢一些,调子低一些,读出似有叹息的心事来。因为他所爱的姑娘没有追到,想啊,想啊,晚上都睡不着觉了。再比如“窈窕淑女,君子好逑”,心情是欣喜的,因为看上了一位好姑娘。这时,语速也不宜太快,调子应该上扬一些。到后来“琴瑟友之”,他与心爱的姑娘弹着琴共同娱乐的时候,就更高兴了。这时,调子应该上扬一些,读出一种欢心愉悦的心情来。
大家想一想,这样多的心事和心情,语速太快,怎能体现?让我们放慢语速,再来一遍,注意节奏、情感的表达。
(生齐读。)
师:这次语速把握得较好,但是情感表达依然不到位。也许是大家还没有理解诗的意思。不着急,慢慢来。现在同学们对照注释,自己疏通诗句意思。有难点,相互之间可以讨论。
(生讨论。)
师:现在给大家一个提问的机会。没有问题,就我来提问,你来答。谁来提问?
生1:“参差”是什么意思?
生2:长短不齐的意思。
……
师:还有吗?——没有。看来这首诗不难。下面该我来提问了,检查一下你们究竟弄懂了没有。我们就从这一组开始,先来逐句讲一下诗意。开始。
生1:在水中的陆地上,雎鸠鸟在关关地鸣叫。
师:洲,在水中的陆地上。(师板书篆字“州”。)大家一看就知道,这个字就是兰州的州,中间的点就代表陆地,所以这个字的本义就指水中的陆地。后来呢,因为这个字太忙了,所以造了“洲”这个字来表示水中的陆地。
“关关”是拟声词,类似于鸭子呱呱的叫声。整句的意思就是在水中的陆地上,雎鸠鸟在关关地鸣叫。第二句,下一位同学。
生2:善良美丽的少女,是君子的好配偶。
师:“窈窕”是什么意思?
生3:文静美好的。
师:文静美好的淑女,就是君子的好配偶。第三句——
生4:长短不齐的荇菜,顺着水流两边去捞取。
师:谁在捞取?
生5:那个姑娘。
师:可见这是位勤劳的姑娘。后面——
……
师:同学们讲得不错。既然诗意理解了,我们就应该把它读得更好。注意,不管是朗读诗歌还是朗读散文,一般起句要平一些。该强调的就要重读,随着情感的变化要读出不同的语调。如“琴瑟友之”的“友”字就要加重。(师示范。)再如“钟鼓乐之”的“乐”,也是需要强调的一个字。像这一句,(指屏幕“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”)写小伙子没有追到,肯定心情有点沮丧,我们就读得低一点、慢一点。
来,同学们再表现一下。开始读——
(生齐读。)
师:可以听得出,有些同学已经注意刚讲过的朗读技巧了,也努力地在表现诗歌所表达的感情。但还有一些同学表现得不太好。看来朗读也是要下功夫练习的。课后同学们还要好好琢磨,不断练习,才能朗诵得更好。
现在同学们看我投影的诗,只看右半部分。(“君子好逑”、“寤寐求之”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。)
“君子好逑”是说小伙子看上这个姑娘了,认准了她可以给“我”当媳妇。看上了怎么办?
生1:追。
师:对,看上了就追呗。“寤寐求之”说的就是这个意思,我不仅要追求,而且是日夜追求。追到了没?
生2:没有。
师:没追到,小伙子“辗转反侧”睡不着,或者在想办法。再往下看,“琴瑟友之”,好上了,就像现代社会年轻人谈恋爱一样,坐在河边,弹着吉它,唱着歌。最后呢,“钟鼓乐之”,敲钟打鼓,这是很热闹的场面,意味着什么?
生3:好像是结婚的场面。
师:对,就是敲钟打鼓,热热闹闹把那姑娘娶回来了。
这时候我们的思路就很清楚了。先是看上了,“君子好逑”;看上了就追,“寤寐求之”;没追到睡不着,“辗转反侧”;经过努力追上了,开始谈恋爱了,“琴瑟友之”;终于把她娶回家了,“钟鼓乐之”。这首诗讲了一个完整的故事,这在《诗经》里叫作“赋”,现代汉语里叫“记叙”。
(师板书:“赋”、“记叙”。)
师:我们单看后面几句,就知道了这个故事,“君子好逑”,“寤寐求之”,“辗转反侧”,“琴瑟友之”,“钟鼓乐之”。之后再看前面这几句:“窈窕淑女”,“窈窕淑女”,“窈窕淑女”,“窈窕淑女”,四句一样的,就中间加了一句“悠哉悠哉”,这需要记吗?看一眼就记住了。也就是说,这首诗的右半部分我们已经很清楚地记住了。
先记住了后半部分,我们再来看前半部分。窈窕淑女是君子的好配偶,和“关关雎鸠,在河之洲”有什么关系?“参差荇菜,左右流之”、“参差荇菜,左右采之”、“参差荇菜,左右芼之”和它后面的“窈窕淑女”等有什么关系?
(生沉默。)
师:我再举个例子,“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东”。“东方红,太阳升”和“毛泽东”有什么关系?
生1:好像是比喻……
师:我再举个例子,天上的星星亮晶晶,咱们班有个海正卿(本班学生),这是什么关系?
生(大笑):就是比喻,把海正卿比作星星了。
(师板书:“比”、“比喻”。)
师:对,首先就是比的关系。比就是比喻,就像我刚才把毛泽东比喻为红太阳了。在这首诗里,“关关雎鸠,在河之洲”,是说雎鸠鸟成双成对在河边鸣叫,用来比喻君子和淑女是很好的一对。这一层关系大家都可以理解,但它还有另外一层关系。
(师板书:“兴”、“引发”。)
师:兴,就是引出或引发的意思。就是为了引出下文。刚才我们说天上的星星亮晶晶,咱们班有个海正卿,可以理解为“比”,也可以说海正卿和星星根本不沾边,纯粹是为了引出海正卿。 这就是“兴”。看,我们今天又学了三个字:赋,比,兴。
师(指屏幕):左面的就是为了比,为了兴,第一句“关关雎鸠,在河之洲”我们已经记住了。后面的三句基本一样,“参差荇菜,左右流之”、“参差荇菜,左右采之”、“参差荇菜,左右芼之”。只有三个字不同,“流”、“采”、“芼”。中间这一句不一样,“求之不得,寤寐思服”,左右两半都是中间一句句式不同。其余句式都一样,这叫什么呢?
(生沉默。)
师:初一的时候学过,“不闻爷娘唤女声……不闻爷娘唤女声……”这是什么手法?
生2:反复。
师:用两个字说,这种手法叫复沓。
(师板书:“复沓”。)
师:用四个字说,这叫重章叠句。明白了这些写作的手法,这首诗也就印在你脑子里了。来,我们一起背诵这首诗。想想这个故事,想想结构特点,很容易背的。开始——
(生齐背诵。)
师:不错。为了让大家背得好,我说诗中的小伙子看上了淑女,看上了就追,没追到睡不着,后来追上了,再后来娶回家了。这些其实是我的个人理解。诗里面并没有明确地说,也许那个淑女压根就看不上这个小伙子,那个小伙子睡不着,想啊,想啊,最后幻想和这个姑娘好上了,幻想把她娶回家了。有没有这种可能?
生(齐):有。
师:所以,对这样的诗老师不作固定的理解,完全鼓励大家有自己的理解。你们有自己的理解,开发自己的思维,比记住老师的一个答案更重要。也许有的同学要问,那到底该怎样理解?历代有好多的人在研究,也没有人给它下一个定论,到底是追上了还是没追上?如果是追上了,那固然是“乐”。
(师板书:“乐”。)
师:如果没追上,那就有点“哀”。
(师板书:“哀”。)
师:孔子评价这首诗是“乐而不淫,哀而不伤”。
(师板书:“乐而不淫,哀而不伤”。)
师:可能孔子也在揣摩,如果追上了,值得乐,但一切都有节制,在礼法范围之内,这就是乐而不淫。如果没追上,也没有寻死觅活,这就是哀而不伤。也许孔子就在借这首诗而教化大家,所有人都应该乐而不淫,哀而不伤。
《诗经》是我国最早的诗歌总集。据说原本从西周初年流传下来的诗有好几千首,到了孔子手中,他选了最好的305首,编了第一本诗集,叫《诗》,就是现在的《诗经》了。在这305首中,孔子又把最好的一首放在最前面,就是我们今天学的《关雎》,这就给后世好多人留下了悬念,大家都在想,孔子为什么把写爱情的《关雎》放在了首位?他有什么用意吗?
(生沉默。)
师:后世好多学者一直在揣摩这个问题。我想,可能有三个因素。第一,这首诗里的主人公是谁?
生1:君子和淑女。
师:孔子想告诉世人,男子都要做君子,女子都要做淑女。孔子说:“唯女子与小人难养也。”孔子还说:“吾未见好德如好色者也。”就是说我没有见过喜欢高尚的品德修养像好色那样。可见当时的社会需要教化。所以,孔子把写爱情的《关雎》放在第一篇,告诉大家,男子都要做君子,女子都要做淑女。
第二,怎样就是君子呢?在这首诗中,写君子的感情,只限于睡不着觉,限于弹琴、敲钟打鼓,没有其他亲昵的动作和语言。这个淑女呢,从头到尾没说一句话,也没有什么过分的举动,这正符合君子和淑女的标准,也就是说,爱要符合礼仪,爱要有所节制,要守规矩。这正是孔子教育大家的内容。
第三,本诗一开头写君子看上淑女了,马上就想到“好逑”,好配偶,换句话说,他想到的就是建立婚姻关系,建立家庭。这也是孔子教育大家的内容,意思是你如果看上了对方,那你的目的就是建立家庭,而不是搞一时的激情,既然看上了对方,就应以建立婚姻家庭为目标。就整个社会而言,家庭是其基本组成单位,家庭的稳定和社会的稳定关系密切,所以,孔子才教化大家:爱要有节制;既然爱了,就要以婚姻为目的;男子都要做君子,女子都要做淑女。
从这三个层面来说,孔子把《关雎》放在第一位,意图在于“风天下,正夫妇”,意思是教化天下人,让夫妻关系纯正。这样来看,《关雎》就是一个很好的道德教材。
现在我们再来说说同学们谈恋爱的问题。你们谈恋爱是不是也以建立婚姻家庭为目的?
生(杂):不是……
师:那就是——
生(有人大声地):耍流氓。
师:即便是有个别同学说,我就是以婚姻家庭为目的,那你现在具备这个条件吗?不具备条件,同样是耍流氓。
我们把这首诗读熟了,也背会了,还明白了许多知识,我们知道了:《诗经》是——
生(齐):我国最早的诗歌总集。
师:它收录了——
生(齐):自西周初年到春秋中叶五百多年间的诗305篇。
师:分为哪三部分?
生(齐):风雅颂。
师:我想到了一副对联,大家试着来对一下。上联是“三光日月星”。
(生沉默。)
师:这个对联难对,就因为它不能再出“三”,用别的数字则后面的就难对了,谁能对出来?
生1:四诗风雅颂。
师:噢,四诗风雅颂。对得好。为什么是“四诗”呢?因为“风雅颂”中“雅”又分为“大雅”和“小雅”两部分,这样一共就是四部分了。之后我们又学习了《诗经》的三种基本表现手法——
生(齐):赋比兴。
师:风、雅、颂、赋、比、兴合称为《诗经》六义。我们还学习了重章叠句,反复咏叹。
最后同学们来看这样一句话:《诗经》所表现的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,及赋比兴的表现手法,对后世影响深远。“饥者歌其食”就是说饥饿的人整天喊的就是怎么弄点吃的;“劳者歌其事”是说劳动的人歌唱的就是他所做的事。这就叫做现实主义,加上赋比兴的手法,对后世的文学产生了深远的影响。说到影响,我们来解释一个词——“风骚”。唐宗宋祖——
生(齐):稍逊风骚。
师:“风骚”是什么意思?
生1:代指文学才华。
师:为什么用这个词代指文学才华呢?
(屏显。)
《诗经》,中国现实主义文学的源头;
《离骚》,中国浪漫主义文学的源头。
生2:因为《诗经》是中国现实主义文学的源头;《离骚》是中国浪漫主义文学的源头。
师:所以,两个源头的名称合起来代指文学才华。今天我们总算知道了,文学的源头在这里。可惜,我们只学了其中一篇《关雎》,希望同学们以后多读读这些经典之作。今天的作业:一是诵读《关雎》,注意节奏,读出感情。二是改写,把本诗改写成一篇现代诗。今天的课就上到这里,下课。
(《语文教学通讯·初中刊》)