王熙凤的“中庸”

讲到《林黛玉进贾府》中人物王熙凤时，深为王熙凤的“中庸”所叹服。

先看“中庸”。

“中庸”，是儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的哪一个，而是找到最适合的哪一个。中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”其中庸即为适合，也可以解释为完美。

在《论语》中，孔子把在“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。其含义大致有三：

执中守正（准确性）：就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。

折中致和（适中性）：就是执两用中，和而不同。

因时制宜（适时性）：就是与时俱进，通权达变，随机应变。所以综合起来，中庸，就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱进。

再看《林黛玉进贾府》中关于王熙凤夸黛玉的描写：

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”

这一段是王熙凤夸黛玉的语言和动作描写，包括了相当多的信息。

一般认为，王熙凤夸黛玉并非真正喜欢黛玉，而是做给贾母看的，表明自己和贾母一样喜欢黛玉，以博取贾母的好感。而她转笑为哭到转悲为喜。说明她哭笑随时可变，俱无“真情”在其中，一心只想讨贾母欢心：阿谀拍马、逢场作戏。

其实，王熙凤夸黛玉，充分表现了她的善于“中庸”。

一、盛赞黛玉美貌用词“中庸”――准确。赞美别人相貌之美用词可谓多矣，如“你长得真是漂亮极”、“你真是标致极了”等。但王熙凤却说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”言外之意，以前还一直怀疑是不是有这样标致的人物！“我今儿才算见了”――以前还从来没见过！这不是一般的赞美，而是赞叹，惊叹，而且是由衷的惊叹。“真”、“才”二词，将这惊叹表达得自然、得体。这不是空洞肉麻的吹捧，而是由衷的赞美。试想，作为成年人的王熙凤，是没有必要对才八九岁的林黛玉进行肉麻的吹捧的，她是奉行“中庸之道”，恪守中道，坚持原则。

二、处理人际关系用词“中庸”――适中。第二句话“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，很好地做到了“中庸”：不偏不倚，无过无不及。执两用中，和而不同。众所周知，我们在夸人时，往往扬此抑彼，如“你是我们这里最漂亮的一位”，结果“言者无心，听者有意”，导致了与座的其他人的误解：不就是我们不漂亮吗？何必让我们当众跌相？而王熙凤则不然，她可以说是一位心理学大师，将林黛玉与在座的迎春、探春、惜春等进行比较，传达出两点信息：一是林黛玉与迎春、探春、惜春等都非常漂亮，二是这些都是拜贾母所赐。这样说话，既高度赞美了林黛玉，又把三春摆在恰当的位置上，不至于扬此失彼。可见，王熙凤深谙如何掌握住人际关系的平衡，能说会道，八面玲珑，不走极端，“执两用中”。

三、顺应环境变化用词“中庸”――适时。夸过黛玉之后，王熙凤转喜为悲：“只可怜我妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”但贾母对此质疑，“我才好了，倒来招我。”见气氛有变，王熙凤又匆匆忙忙地转悲为喜：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”这一变化，则表现王熙凤善于察颜观色，根据不同的场景随机应变，正如“中庸”所要求的那样：在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱进。这一点，全在于一个“适时”。可见，王熙凤将“中庸之道”运用得炉火纯青，并非什么虚伪、机变逢迎、唯老祖宗是从。

从前，我们总是说王熙凤狡黠刁钻，明是一盆火，暗是一把火，把她看成是一个“恶人”。这本身就不是“中庸之道”。实际上，王熙凤高超的语言艺术及运用“中庸之道”处理人际关系的手腕，正是我们所缺乏的。
 

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