中学语文作家档案：泰戈尔(图)

 

一、作家名片

姓名：拉宾德拉纳特·泰戈尔

外文名： Rabindranath Tagore

性别：男

出生地：印度·加尔各答

国籍：印度

生卒年：1861年5月7日- 1941年8月7日

称谓：作家，诗人

代表作品：《吉檀迦利》，《戈拉》

主要成就：诺贝尔文学奖

二、作家简历

1861年5月7日，泰戈尔诞生在印度加尔各答市一个富有的贵族家庭。他的父亲和哥哥、姐姐都是社会名流。泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，14岁发表第一篇爱国诗《献给印度教徒庙会》，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路，他的作品成为印度文艺复兴运动和民族独立运动的一个重要方面，在国内外产生巨大影响。

泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的，始终跟上了时代的步伐。他曾在民族独立运动高潮时，写信给英国总督表示抗议殖民统治，并高唱自己写的爱国诗歌领导示威游行。他还曾坚决抛弃英国政府所授予的爵位和特权。印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。

泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。30年代，当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽。”就这样，直到1941年8月7日泰戈尔在加尔各答逝世，享年80岁。

这位举世闻名、多才多艺的作家，在漫长的六十多年创作生涯里，共写了五十多部诗集，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说，二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。其中1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖，成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。《赎罪》、《顽固堡垒》、《红夹竹桃》等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。

泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔晚年绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。

诗歌《金色花》入选人教版义务教育实验教科书七年级语文上册。

三、主要作品

诗作：《野花》(1875)、《林花》(叙事诗)、《诗人的故事》(1913)

诗集：《暮歌集》、《晨歌集》、《帕努辛赫诗抄》(1884)、《画与歌集》(1884)、《刚与柔集》(1886)、《心声集》、《金帆船集》、《缤纷集》、《吉德拉星集》、《收获集》、《尘埃集》、《幻想集》、《刹那集》(《瞬息集》)、《微思集》、《故事诗集》(1900)、《叙事诗集》、《祭品集》(1901)、《回忆》(《怀念集》)、《儿童集》、《渡口集》(1906)、《吉檀迦利》(1910)、《献歌集》、《献祭集》、《歌之花环集》、《妙曲集》、《新月集》(1913)、《飞鸟集》(1916)、《园丁集》、《童年的湿婆集》(1922)、《普尔比集》(1925)、《随感集》(1926)、《穆胡亚集》(1929)、《森林之声集》(1931)、《通俗读物集》(1931)、《总结集》(1932)、《再次集》(1932)、《五彩集》(1933)、《最后的星期天集》(1935)、《小径集》(1935)、《黑牛集》(1936)、《叶盘集》(1936)、《错位集》(1937)、《儿歌之画集》(1937)、《边沿集》(1937)、《晚祭集》(1938)、《戏谑集》(1939)、《天灯集》(1939)、《新生集》(1940)、《唢呐集》(1940)、《病榻集》(1940)、《康复集》(1941)、《生辰集》(1941)、《儿歌集》(1941)、《最后的作品集》(1941)

短篇小说：《女乞丐》、《邮政局长》、《河边的台阶》、《还债》(1891)、《弃绝》(1893)、《素芭》(1893)、《人是活着，还是死了?》(1892)、《摩诃摩耶》(1892)、《太阳与乌云》(1894)

中篇小说：《科鲁娜》(1877，未完稿)、《四个人》(1916)、《两姐妹》(1933)、《人生四幕》(1934)、《花圃》(1934)

长篇小说：《王后市场》、《贤哲王》、《眼中沙》、《沉船》(1906)、《天赐良缘》、《戈拉》(1910)、《家庭与世界》(1916)、《两姐妹》(1932)、《小沙子》

剧作：《蚁垤的天才》、《破碎的心》(诗剧)、《愤怒的湿婆》(歌剧)、《死神的狩猎》(歌剧)、《虚幻的游戏》(诗剧》、《根本错误》、《离别时的诅咒》、《马丽妮》、《拜贡特的巨著》、《滑稽剧本集》(1907)、《秋天的节日》(1908)、《国王与王后》、《牺牲》、《国王》、《邮局》、《顽固堡垒》(《坚定寺院》)(1911)、《法尔衮月》、《古鲁》、《无形珠宝》(1919)、《还债》、《摩克多塔拉》(1922)、《春天》(1923)、《迁居》(1925)、《独身者协会》(1926)、《舞女的膜拜》(1926)、《报复心理》(1926)、《南迪妮》(1926)、《最后一场雨》(1926)、《人红夹竹桃》(1926)、《舞王》(1927)、《最后的拯救》(1928)、《太阳女》(1929)、《新颖》(1930)、《禳解诅咒》(1931)、《时代之旅》(1932)、《昌打尔姑娘》(1933)、《纸牌王国》(1933)、《邦苏莉》(1933)、《斯拉万月之剧》(1934)、《花钏女》(舞剧，1936)、《昌打尔姑娘歌舞剧》(1938)、《萨玛》(1939)

演讲：《诗人的宗教》(1933)、《普及教育》(1933)、《韵律》(1933)

讲话：《罗摩·摩罕·罗易——印度的先驱》(1933)　　《中国和印度》(1937)

论文和论文集：《古代文学》(1907)、《民间文学》(1907)、《文学》(1907)、《现代文学》(1907)、《词学》、《宗教》、《文学的道路》(1936)、《韵律》(1936)、《孟加拉语》(1938)、《路上的积蓄》(1939)

杂文集：《幽默》(1907)

散文集：《死亡的贸易》(1881)、《杂谈》、《自己的力量》(1905)、《五彩缤纷》(1907)、《膜拜品德》(1907)、《国王与平民》(1908)、《繁多》(1908)、《祖国》(1908)、《社会》(1908)、《教育》(1908)、《孟加拉掠影》(书信集)、《积蓄》、《身份》、《照主人的意志办事》、《访日散记》(随笔，1919)、《随想》(1922)、《中国的谈话》(1924)、《俄罗斯书简》(1931)、《瀛洲纪行》(游记，1936)、《划时代》(1936)、《世界的真相》(1936)、《他》(1936)、《学院的形式与发展》(1941)

四、文学影响

泰戈尔(1861-1941)是19-20世纪印度伟大的诗人和作家，同时也是中国人民的伟大朋友。20世纪初期他的作品开始传入中国，在中国文坛出现了“泰戈尔热”。这次“泰戈尔热”在1924年泰戈尔访华时达到顶点。泰戈尔已经成为中国民众最为熟悉的印度作家。

二十年代初期中国新文坛上出现的“泰戈尔热”的空前盛况。

泰戈尔作品最早被陈独秀介绍到中国来，其后，泰戈尔的诗歌、小说、戏剧、论文、书信、演讲、自传等便大量出现在当时的报刊上。登载泰戈尔作品的杂志约30多种，从1920-1926年，短短的五、六年时间里，泰戈尔的主要作品几乎都有了中译本，主要有诗集《吉檀迎利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》、《采果集》、《游思集》及其它诗歌杂译。

我国作家评论家写的介绍泰戈尔生平、思想的文章和作品评论，在刊物上更是比比皆是。

三、四十年代，泰戈尔作品仍不断地被翻译成中文，到1961年泰戈尔诞辰一百周年时，我国举行了隆重的纪念大会，还出版了一套10卷本的《泰戈尔作品集》。八十年代后泰戈尔作品的不同译本大量出现，说明泰戈尔的作品对今天的中国读者仍有很大的吸引力。

在中国新文学界，郑振铎不仅是热情的泰戈尔作品的翻译者(他的译作最多)，还是泰戈尔作品思想的最早的评价者。

由于泰戈尔是一个复杂而又矛盾的人物，同时我国社会不同阶层也怀着各种不同的目的去扩大他某一个方面积极的或消极性的影响，所以对泰戈尔思想作品的介绍评价就有不同。如复古派大力宣传他的封建宗法思想，玄学派专门宣传他的唯心主义与形而上学，资产阶级改良主义者则鼓吹他的抽象的人性论等。中国新文学运动的先驱人物鲁迅、郭沫若、沈雁冰等人对泰戈尔的评价相对公允，他们对新文学的参加者的偏颇介绍作了善意的批评;对别有用心的复古派及资产阶级右翼文人作了深刻而尖锐的抨击;对泰戈尔的积极思想方面及作品的艺术成就作了充分的肯定。

郭沫若是受泰戈尔影响最早的作家。冰心是受泰戈尔影响较大的作家。郑振铎是20年代翻译泰戈尔作品最多的作家。郑振铎不仅是一位热心的译者，而且他自己的文学创作也受到了泰戈尔的影响。泰戈尔作品中强烈的爱国激情，反对殖民主义、封建主义的鲜明倾向，同情劳动人民的人道主义精神与“五四”时期彻底的反帝反封建思想，蔑视权威，张扬个性的时代精神是十分合拍的。

泰戈尔是印度散文诗的最早开拓者，他把孟加拉文的诗歌选译成英文诗集《吉檀边利》时用了散文形式，而获得了成功。郑振铎虽不是中国散文诗的最早开拓者，但他却是中国新文学史上最有力的散文诗理论倡导者。郑振铎理论上的倡导，创作上的实践，对于促进散文诗这一新的文学样式的发展，无疑起了推动作用。

王统照在1924年泰戈尔访华时充当翻译，他的好友瞿世英认为王统照的思想受泰戈尔的影响很深，但形式是不一样的。王统照也佩服泰戈尔为“名满世界而且永久不朽的诗哲”。王统照从叶芝的博爱、泰戈尔的泛爱那里，得到了爱最伟大的补剂，在幽静的自然中寻找人类遗失的童心。

许地山翻译过泰戈尔的诗歌、论文，并于1926年8月拜访过他崇敬和仰慕的印度“诗圣”泰戈尔。许地山敬慕泰戈尔一生不为名、不为利的人格，以及主张大公卑谦，对下层人民同情的“平民主义”、“人道主义”思想。在中国，真正理解并接受泰戈尔的宗教思想、政治思想和文艺思想的，是许地山，而不是徐志摩等人。他作品中的 “爱”， 有宗教哲理一面，就有泰戈尔的思想影响。

冰心年轻时曾受到泰戈尔的影响。冰心是泰戈尔诗歌继承者中的佼佼者。闻一多称冰心是“中国最善学泰戈尔”的女作家，徐志摩认为，冰心是“最有名的神形毕肖的泰戈尔的私淑弟子”。冰心也曾自承，自己在走向文学创作的道路上受到了泰戈尔的影响，她在《我是怎样写<繁星)和<春水>的》中写道:“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集了里而己。’;“因看了泰戈尔的《飞鸟集》而模仿他的形式。”;“都是很短的充满了诗情画意和这里的三言两语”。然而，冰心对泰戈尔诗歌的继承，并非仅仅停留在诗歌外表结构的模仿上，而更多的是其在诗歌之中寄寓的有关自然、生命和人性的思考。

泰戈尔的作品影响了中国一代作家的思想与创作，到今天仍拥有大批的读者，泰戈尔生前重视中印两国人民的文化交流和友好事业，死后他的文学作品仍是中印文化交流的桥梁。

五、作品选读

《吉檀迦利》选读：

威严的剑

我想，我应当向你请求索要——可是我又不敢——你那挂在颈上的玫瑰花环。这样，我等到早上，想在你离开的时候，从你床上找到些碎片。我像乞丐一样破晓就来寻找，只为了一两片散落的花瓣。

我啊，我找到了什么呢?你留下了什么爱的标记呢?那不是花朵，不是香料，也不是一瓶香水。那是你威严的剑，火焰般放光，雷霆般沉重。清晨的微光透过窗户，洒在你的床上。晨鸟叽叽喳喳着问：“女人，你得到了什么呢?”不，不是花朵，不是香料，也不是一瓶香水——是你可怕的宝剑。

愚蠢

噢，傻瓜，你竟试图把自己扛在肩上!噢，乞丐，你竟来到自家门口行乞!

把你的重担交付给那些能承担一切的人，不要后悔而回首。

你欲望的气息，会立刻把它接触到的灯火扑灭。它是不圣洁的——不要从它不洁的手中接受礼物。只接受神圣的爱赋予的礼物吧。

 

《飞鸟集》选读：

1 夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了。

秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。

2 世界对着它的爱人,把它浩瀚的面具揭下了。

它变小了,小如一首歌,小如回永恒的接吻。

3 是”地”的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。

4 广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱,但她摇摇头,笑起来,飞了开去。

5 如果错过了太阳时你流了泪,那末你也要错过群星了。

6 跳舞着的流水呀,在你途中的泥沙,要求你的歌声,你的流动呢,你肯夹跛足的泥沙而俱下么?

7 她的热切的脸,如夜雨似的,搅拢着我的梦魂。

8 有一次,我们梦见大家都地不相识的。我们醒了,却知道我们原是相亲爱的。

9 忧思在我的心里平静下去,正如黄昏在寂静的林中。

10 有些看不见的手指,如懒懒的微飔似的,正在我的心上,奏着潺潺的乐声

11 ”海水呀,你说的是什么?”

“是永恒的疑问。”

“天空呀,你回答的话是什么?”

“是永恒的沉默。”

12 静静地听,我的心呀,听那”世界”的低语,这是他对你的爱的表示呀。

13 创造的神秘,有如夜间的黑暗,_____是伟大的,而知识的幻影,不过如晨间之雾。

14 不要因为峭璧是高的,而让你的爱情坐在峭璧上。

15 我今晨坐在窗前,”世界”如一个过路的人似的,停留了一会,向我点点头又走过去了。

16 这些微飔,是绿叶的簌簌之声呀;他们在我的心里,愉悦地微语着。

17 你看不见你的真相,你所看见的,只是你的影子。

18 我不能选择那最好的,是那最好的选择我。

19 那些把灯背在他们背上的人,把他们的影子投到他们前面去。

20 我存在,乃是所谓生命的一个永久的奇迹。

21 ”我们,萧萧的树叶,都有声响回答那暴风雨,但你是谁呢,那样地沉默着?”

“我不过是一朵花。”

22 休息之隶属于工作,正如眼睑之隶属于眼睛。

23 人是一个初生的孩子,他的力量,就是成长的力量。

24 上帝希望我们酬答他的,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。

25 光如一个裸体的孩子,快快活活地在绿叶当中游戏,他不知道人是会藏族欺诈的。

26 啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中去找呀。

27 我的心冲激着她的波浪在”世界”的海岸上,蘸着眼泪在上边写着她的题记:”我爱你”。

28 “月儿呀,你等候什么呢?”

“要致敬于我必须给他让路的太阳。

29 绿树长到了我的窗前,仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。

30 上帝自己的清晨,在他自己看来也是新奇的。

31 生命因了”世界”的要求,得到了他的资产,因了爱的要求,得到他的价值。

32 干的河床,并不感谢他的过去。

33 鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。

34 瀑布歌道:”我得到自由时便有歌声了。”

35 我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。

那小小的需要,他是永不要求,永不知道,永不记着的。

36 妇人,你在料理家事的时候,你的手足歌唱着,正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。

37 太阳横过西方的海面时,对着东方,致他的最后的敬礼。

38 不要因为你自己没有胃口,而去责备你的食物。

39 你微微笑着,不同我说什么话,而我觉得,为了这个,我已等待得久了。

40 "世界"在踌躇之心的琴弦上跑过去,奏出忧郁的乐声。

41 谢谢上帝,我不是一个权力的轮子,而是被压在这轮下的活人之一。

42 心是尖锐的,不是宽博的,它执着在每一点上,却并不活动。

43 日间的工作完了,于是我像一只拖在海滩上的小船,静静地听着晚潮跳舞的乐声。

45 我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命。

46 麻雀看孔雀负担着它的翎尾,替它担忧。

47 决不害怕刹那___永恒之声这样地唱着。

48 "完全"为了对"不全"的爱,把自己装饰得美丽。

49 上帝对人说道:"我医治你,所以要伤害你,我爱你,所以要惩罚你。"

50 谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那执灯的人,他是坚忍地站在黑暗当中呢。