《送东阳马生序》知识归纳与梳理

　　原文：

送东阳马生序

宋 濂

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉?

　　一、基本知识

　　(一)文学常识

　　1. 节选自《宋濂全集》。作者宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家。

　　2. 序，一种文体，有书序、赠序两种。本文是赠序，有临别赠言的性质，内容多是勉励、推崇、赞许之作。

　　(二) 文言词语

　　1. 古今异义

　　【走】古义：跑。今义：步行。

　　【假】古义：借; 今义：不真实的;虚伪的。

　　【游】古义：交往;今义：人活动物在水里行动;各处从容地行走、闲逛。

　　【趋】古义：快步走，这里有“奔向”的意思。今义：表趋向。

　　【汤】古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。

　　【再】古义：第二次;两次(本文)。今义：又一次，再继续。

　　【卒】古义：最终，终于;今义：兵;差役;完毕，结束。

　　2.通假字

　　【支】同“肢”。【被】同“披，穿。【辨】同“辩”。

　　3.词类活用

　　【笔】名词作状语，用笔。

　　【腰】名词用在动词，挂在腰间。

　　【蕴袍避衣】名词用作动词，穿着破旧的衣服。

　　【笔】名词作状语，用笔。

　　【日】名词作状语，每天。

　　4.一词多义

　　【以】(1)连词，因为(以中有足乐者);(2)介词，把(以是人多以书假余);(3)连词，来家贫，无从致书以观);(4)介词，用(以衾拥覆)

　　【至】(1)形容词，周到(礼愈至);(2)动词，到，到达(至舍，四支僵经不能动)

　　【若】(1)动词，好像(烨然若神人);(2)动词，如，比得上(不知口体之奉不若人也)

　　【足】(1)名词，脚(足肤皲裂而不知);(2)副词，足以(以中有足乐者)

　　5.重点词语

　　【余】我。【即】就。【嗜学】酷爱读书。嗜，特别爱好。【无从】没有办法。【致】得到。【每】常常。【假借】借。假，借。【于】向。【手自】亲手、亲自。【怠】懈怠，放松。【逾(yú)约】超过约定期限。逾：越过，超过。【以是】因此。以，因为。是，这。【因】于是。【得】能够。【既】已经。【既加冠】加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。【益】更。【道】思想、学说。【患】担心。【硕师】学问渊博的老师。硕，大。【游】交往。【尝】曾经。【趋】快步走。【从】跟从。【先达】学术界的前辈。【执经】拿着经书。执，握、持。【叩问】请教。叩，请教。【德隆望尊】道德声望高。德，道德。望，声望。隆，高。尊，声望、地位高。【门人、弟子】学生。【填】挤满。【稍降辞色】把言辞和脸色略变得温和一些。辞色，言辞和脸色。【侍】侍侯。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。【倾耳】侧着耳朵。倾，侧斜。【请】请教。【或】有时。【叱咄(duō)训斥，呵责。【色】表情。【恭】恭顺。【至】周到。【复】回答，答复。这里是辩解的意思。【俟(sì)】等待。【欣悦】高兴。【卒】终于。【获】收获。【负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)】背着书箱，拖着鞋子。箧，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。【穷冬】隆冬，深冬。穷，极。【皲(jūn)裂】皮肤因寒冷干燥而开裂。【舍】这里指客舍。【四支僵劲(jìng)】四肢僵硬。支，同“肢”。【媵(yìng)人】侍婢。这里指旅社中的仆役。【持汤沃灌】拿了热水来洗濯。汤。热水。沃，浇。【乃】才。【和】暖。【衾】被子。【拥】围裹。【覆】盖。【寓】寄居。【逆旅】旅店。【食】供养，给……吃。【绮绣】指华丽的丝绸衣服。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。【缨】系帽的带子。【腰】用作动词，在腰间佩戴。【容臭(xiù)】香袋。臭，香气。【烨(yè)然】光彩鲜明的样子。【略无】全无，毫无。【缊(yùn)袍敝衣】破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。【略无】毫无。【慕艳】羡慕。艳，羡慕。【口体之奉】指吃穿的供给。奉，供给。【不若】不如。【盖】大概。【耄(mào)老】年老。语出《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”【预君子之列】意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。【宠光】恩宠光耀。【缀】跟随。【侍】侍奉。【谬】错误。【太学】我国古代设在京城的最高学府。元明清时期不设太学，设国子学或国子监。【县官】这里指朝廷。【廪稍】公家按时供给的粮食。【裘葛】冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。裘，皮衣。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛衣，即用葛布制成的夏衣。【遗(wèi)】给予，赠送。【馁(něi)】饥饿。【司业、博士】都是古代学官名。【诸】相当于“之于”。【流辈】同辈。【朝京师】这里指退休后进京朝见皇帝。【谒(yè)】拜见。【贽(zhì)】初次进见尊者时所持的礼物。【论辨】议论辩驳。“辨”同“辩”。【言和而色夷】言辞谦和，脸色平易。【诋】诋毁，毁谤。

　　(三)特殊句式

　　1.省略句

　　(1)又患无硕师名人与游(“与”后省略宾语“余”)

　　(2)俟其欣悦，则又请焉(省略主语“余”)

　　2.倒装句

　　(1)状语后置

　　每假借于藏书之家(介宾短语“于藏书之家”做状语后置)

　　(2)宾语后置

　　弗之怠(“之”做“怠”的宾语前置)

　　二、总体把握

　　(一)主题思想

　　本文通过叙述自己年少时求学求师的种种艰辛，指出精通学业、成就良好品德的关键在于自己要勤奋、专心，勉励马生珍惜优越的学习条件，努力学习，学有所成。

　　(二)写作特色

　　1.现身说法，谆谆教诲

　　2.对比明理，循循善诱

　　三、阅读探究

　　1.作者是怎样表现自己在年轻时的求学之难和用心之艰的?

　　(1)幼时求学的艰难：

　　无钱买书，借书苦读;亲自抄书，不仅受时间限制，而且条件艰苦。

　　(2)成人后求师的艰难：

　　①叩问之难。②旅途之难。③生活之苦。

　　2.作者“因得遍观全书”的原因是什么?

　　爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。

　　3.“既加冠，益慕圣贤之道”一句在全文中有什么作用?

　　过渡句，由有年自然过渡到成年，由借书之难过渡到求师之难。

　　4.“余立侍左右……则又请焉“有什么表达效果?作者花费笔墨描写老师有什么作用?

　　运用反衬手法写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了作者虔诚的恭敬态度，突出了他求师的艰难。

　　5.作者“虽愚，卒获有所闻”的原因是什么?

　　勤奋好学，博览群书，虚心求教。

　　6.作者置身在富有的同学中，为什么“略有慕艳意”?

　　精神上富足，内心有深深上的安慰和思想寄托。

　　7.作者为什么从“持”“穿”两方面写求学的艰难?

　　首先从“吃”上，写每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西，十分清苦;其次从衣着上，着力刻画富家子弟穿戴华美，与自己的破旧衣服形成鲜明对比，突出了自己的贫穷。以此表明自己求学的专心、意志得坚定。

　　8. 作者写学习时极为艰苦的条件，目的是什么?(作者点明“余之勤且艰若此”的目的是什么?)

　　作者认为勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是他学有所成的根本原因。末尾点明“余之勤且艰若此”的目的就是勉励马生勤奋学习。

　　9.写诸生“有廪稍之供”“裘葛之遗”有什么作用?

　　与上段自己的“日再食，无鲜肥之味之享”“蕴袍敝衣”形成鲜明对比，说明了太学生学习条件优越，无衣食之忧。

　　10.作者褒扬马生有什么用意?

　　抓住怎样实现“学有所成这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。

　　11.全文怎样运用对比手法的?这样写有什么作用?

　　(1)将富家子弟的豪阔与作者自己的贫寒对比;(2)太学生们学习条件优越和作者自己学习条件低劣对比;(3)老师的严厉与自己的谦逊对比;(4)作者的学习态度和学习条件的对比。

　　作用：对比之中得出结论，鲜明且有说服力。更能突出在生活贫寒的条件下，刻苦勤奋，坚韧不拔的精神和虔诚求学的可贵。突出了文章中心。

　　12.作者写这篇赠序的目的是什么?

　　说明精通学业、成就良好品德的关键在于自己要勤奋、专心，勉励马生珍惜优越的学习条件，努力学习，学有所成。

　　13.古人有克服艰苦条件努力学习的佳话，试举例。

　　① 欧阳修画荻习字。② 王冕僧寺夜读。③ 杨时程门立雪。④ 匡衡凿壁借光。⑤ 车胤囊萤夜读。⑥苏秦读书锥刺股。⑦孙敬苦读头悬梁。⑧孙康映雪读书。

　　14.你从作者身上看到了什么优良品质?

　　①从作者年轻时求学上看：作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。②从作者写本文的态度上看：作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。

　　15.马生本是一个用心学习的人，作者为什么还要勉励他刻苦学习?

　　宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。

　　16.作者并不因衣食住行的条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实，志存高远。请结合他的生活补充出所缺下联。

　　上联：负箧曳屣求师苦;下联：俯身倾耳读书勤。

　　17.怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?

　　学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样;学习条件好，却不一定学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。

　　18.与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方?现代中学生应该有怎样的苦乐观?

　　吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。

　　现代中学生，宋濂之苦，闻所未闻;诸生之福，过之不及。条件何等的优越，应更好的珍惜，树立正确的学习态度和具有远大的理想，读书虽然苦些，但和宋濂求学相比，又何苦之有?只要全身心的投入到学习之中，就会以苦为乐，且乐此不疲。

　　19.作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发?结合自己实际谈一下。

　　虽然我们现在学习条件优越，远远超过了宋廉，但刻苦学习的精神却比不上他，因此，应该向他学习，不再生活上攀比，专心致志，才能学有所成。

　　20.请从对现实的学习生活有借鉴意义的角度，谈谈本文为人称颂的原因。

　　至少有两种原因：(1)作者求学时的可贵品质，他勤奋，刻苦，专一的精神，达到了更好的启迪，鼓舞，教育后人的目的。(2)使人们懂得了学习的好坏与环境关系不大，关键取决于主观是否努力。

　　21.读完此文后，请用一组不少于五言的对偶句，概括你对本文的理解。如：勤学不畏寒苦，苦读岂惧艰难。

　　学士名从勤艰得，梅花香自苦寒来。

　　22.读完全文;你觉得应该学习作者的什么精神和品质?

　　不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。

　　23.作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字?从他身上你能获得哪些启示?

　　吕蒙。启示：后天学习很重要;勤能补拙，学能治愚;士别三日，当刮目相看。

　　24.本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理?

　　马生读过此文后，一定明白学习必须勤奋，刻苦，专一，这样才能有所成就。

　　25.读完此文后，你从中得到什么启示?

　　求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。

　　26.太学生的优越条件，表现在那些方面?

　　有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。

　　四、参考译文

　　我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄录书。因此，人家多愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书。已经成年，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学问渊博的老师交往。曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从来不曾把言辞和脸色略变得温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教;有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩解;等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

　　当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬时节，寒风猛烈，积雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水(给我)洗手暖脚，拿被子(给我)盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，却没有一点羡慕他们的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。大概我(求学时)的勤劳和艰苦就是像这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢?

　　如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有挨冻饥饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读各种书籍，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗!

　　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗?