中国古籍名言录之《论语》
作者/朗月 日期/2009-03-05 浏览/3138
1、人不知,而不愠。《学而》
2、行有余力,则以学文。《学而》
3、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。《学而》
4、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。《学而》
5、不患人之不己知,患不知人也。《学而》
6、父母唯其疾之忧。《为政》
7、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?《为政》
8、视其所以,观其所由,查其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?《为政》
9、温故而知新,可以为师矣。《为政》
10、君子不器。《为政》
11、君子周而不比,小人比而不周。《为政》
12、学而不思则罔,思而不学则殆。《为政》
13、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政》
14、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。《为政》
15、人而无信,不知其可也。大车不輗,小车无軏,其何以行之哉!《为政》
16、见义不为,无勇也。《为政》
17、唯仁者能好人,能恶人。《里仁》
18、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《里仁》
19、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《里仁》
20、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。《里仁》
21、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。《里仁》
22、君子喻于义,小人喻于利。《里仁》
23、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《里仁》
24、古者言之不出,耻躬之不逮也。《里仁》
25、以约失之者鲜矣。《里仁》
26、君子于讷于言而敏于行。《里仁》
291、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。《里仁》
27、敏而好学,不耻下问。《公冶长》
28、子产,有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。《公冶长》
29、晏平仲善与人交,久而敬之。《公冶长》
30、宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。《公冶长》
31、伯夷与叔齐,不念旧恶,远是用希。《公冶长》
32、吾未见能见其过,而内自讼者也。《公冶长》
33、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《雍也》
34、中人以上,可以语上也。中人以下,不可以语上也。《雍也》
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35、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!《雍也》
36、夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。《雍也》
37、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。《述而》
38、志于道,据于德,依于仁,游于艺。《述而》
39、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。《述而》
40、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。《述而》
41、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》
42、多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。《述而》
43、奢则不孙,俭则固;与其不孙,宁固。《述而》
44、君子坦荡荡,小人长戚戚。《述而》
45、君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。《泰伯》
46、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《泰伯》
47、如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。《泰伯》
48、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。《泰伯》
49、居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?”《先进》
50、非礼勿视,非礼勿听没,非礼勿言,非礼勿动《颜渊》
51、出门如见大宾,出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”《颜渊》
52、仁者,其言也切。为之难,言之得无讱乎!《颜渊》
53、君子不忧不惧。内省不疚,夫何忧何惧?《颜渊》
54、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。《颜渊》
55、君子于其所不知,盖阙如也。《子路》
56、行己有耻。《子路》
57、言必信,行必果。《子路》
58、不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。《子路》
59、君子泰而不骄,小人骄而不泰。《子路》
60、刚毅目讷,近仁。《子路》
61、邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。《宪问》
62、士而怀居,不足以为士矣。《宪问》
63、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。《宪问》
64、有德者,必有言;有言者,不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。《宪问》
65、贫而无怨难,富而无骄易。《宪问》
66、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。《宪问》分页标题
67、其言之不怍,则为之也难。《宪问》
68、君子上达,小人下达。《宪问》
69、古之学者为己,今之学者为人。《宪问》
70、不患人之不己知,患其不能也。《宪问》
71、贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。《宪问》
72、君子固穷;小人穷,斯滥矣。《卫灵公》
73、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?《卫灵公》
74、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。《卫灵公》
75、志士认人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《卫灵公》
76、居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。《卫灵公》
77、人无远虑,必有近忧。《卫灵公》
78、已矣乎!吾未见好德如好色者也。《卫灵公》
79、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《卫灵公》
80、群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!《卫灵公》
81、君子以义为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。《卫灵公》
82、君子病无能焉,不病人之不己知也。《卫灵公》
83、君子疾没世而名不称焉。《卫灵公》
84、君子求诸己,小人求诸人。《卫灵公》
85、君子矜而不争,群而不党。《卫灵公》
86、君子不以言举人,不以人废言。《卫灵公》
87、巧言乱德,小不忍则乱大谋。《卫灵公》
88、人能弘道,非道弘人。《卫灵公》
89、过而不改,是谓过矣。《卫灵公》
90、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。《卫灵公》
91、君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。《卫灵公》
92、当仁不让于师。《卫灵公》
93、有教无类。《卫灵公》
94、道不同,不相为谋。《卫灵公》
95、辞达而已矣。《卫灵公》
96、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。《季氏》
97、益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。《季氏》
98、侍於君子有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。《季氏》
99、君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。《季氏》
100、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!《季氏》
101、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。《季氏》分页标题
102、礼云礼云!玉帛云乎哉!乐云乐云!钟鼓云乎哉!《阳货》
103、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!《阳货》
104、乡原,德之贼也!《阳货》
105、道听而涂说,德之弃也!《阳货》
106、鄙夫!可与事君也与哉!其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣!《阳货》
107、巧言令色,鲜矣仁。《阳货》
108、恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。"《阳货》
109、天何言哉!四时行焉,百物生焉。《阳货》
110、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!《子张》
111、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。《子张》
112、小人之过也必文。《子张》
113、君子有三变:望之俨然;即之也温;听其言也厉。《子张》
114、大德不逾闲;小德出入可也。《子张》
115、纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。《子张》
116、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《子张》
117、文武之道,未坠於地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有!《子张》展开阅读全文
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