“卷石底以出”中的“卷”这样的字到底读什么

　　2016年开始，语文、历史、思政学科结束了“一标多本”的现象，全国逐步使用统编语文教材。统编语文教材有着明确的导向性和权威性。教材的变化更引起人们的关注，特别是广大语文教师的关注。其中语文字音、词语解释的变化也给一线教师带来一些困惑。为了给语文教师提供教学帮助，现将此文转发于此。

　　【原标题】统编教材里这10个字的读音变了

　　2018年春季起，统编《语文》八年级下册教材在全国部分地区(原使用人教版语文教材地区)投入使用。开学后，有不少老师来信、来电或在网络平台上就一些文言文中的字音提出疑问。本文作者作为本册教材的责任编辑，都一一做了解答。现将提问较为集中的字音问题在此略做解释，以供广大老师参考。

《小石潭记》

1/“卷石底以出”的“卷”

　　在人教版课标教材中，“卷石底以出”的“卷”注音为quán，解释为“弯曲”。此次编写过程中，编写组、审查组经过反复讨论，认为读quán是不妥的。读quán的意思是“弯曲”，形容词;但“卷石底以出”的“卷”从语法和意义的角度看都应该是一个动词，所以这里读juǎn，意思是“翻卷”。我们删去quán的注音，但并未加注juǎn，是因为教材文言文注音有一定的原则，一般只注生僻字或易误读字，如果与现代汉语常用音义差别不大，则不加注。不注，就意味着读现代汉语的常用音，即juǎn。

2/“青树翠蔓”的“蔓”

　　有的老师根据“单用为wàn，合用为màn”的原则，认为应该读wàn，这是不正确的。读wàn的情况只适用于现代汉语的口语(包括“顺蔓摸瓜”这种带有口语色彩的成语)，文言文中应当统一读màn。在专门的古代汉语辞书(如《古汉语常用字字典》《王力古汉语字典》)中，“蔓”均未收录wàn这个读音。

3/“明灭可见”的“见”

　　有的老师根据教材注释中的译文“时隐时现”，认为应读xiàn，这是不正确的。“明灭可见”和“时隐时现”不是字字对译的关系，“明灭”就是“时隐时现”，“可见”就是“可以看见”，“可见(xiàn)”的说法是不成立的。

《核舟记》

4/“八分有奇”和“为字共三十有四”的“有”

　　在人教版课标教材中，“八分有奇”的“有”注为“同‘又’，用来连接整数和零数”，是不妥的。“有奇”即“有余”，是一个固定的词，“奇”即“余数、零数”，“有”就是“有”，不应解释为通假字。“有”作为“又”的通假字的情况必须连接整数和零数，必须是具体的数字，“奇”是“零数”的意思，而不是具体的某个零数，所以“有奇”的“有”读yǒu。但“为字共三十有四”的“有”符合“连接整数和零数”的用法，是通假字，读yòu。

5/“椎髻仰面”的“椎”

　　“椎”，读zhuī指“椎骨”;读chuí指捶击工具(即“槌”)，引申为“打击”等义。在古代汉语里，后者的应用更广泛;但在现代汉语里，读chuí的意义已由“槌”“捶”等字承担，只在“椎心泣血”这样的成语里保留chuí的音义。“椎髻”即“棒槌一样的发髻”而非“椎骨一样的发髻”。需要指出的是，在现代汉语中，chuí属于“椎”的非常见读音，应当加注，否则容易造成误读;目前教材失注，应当在修订时补上。

6/“曾不盈寸”的“曾”

　　“曾”读cénɡ时作为副词只有“曾经”义;而这里的“曾”与《愚公移山》中的“曾不能损魁父之丘”“曾不能毁山之一毛”“曾不若孀妻弱子”的“曾”一样，都是与否定词“不”连用，表示加强否定语气，可译为“竟然”，也可译为“连……都……”，应读zēnɡ。参见《古汉语常用字字典》《王力古汉语字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等。

《礼记》二则

　　7/“然后能自强也”的“强”

　　此字应读qiǎnɡ，但读qiánɡ亦通。汉代经学家郑玄注释《礼记》中这一句时说：“自强，修业不敢倦。”按照郑玄的说法，这里的“强”是“勉力，勤勉”的意思，对应的读音应该是qiǎnɡ;也有人理解为“劝勉，勉励”，亦通，对应的读音依然是qiǎnɡ。但读qiánɡ也可以讲通，作“使强大”解释。唐代经学家陆德明在其著作《经典释文》中对“然后能自强也”的“强”字做了反切注音：“其丈反。又其良反。”“其丈反”对应的现代汉语普通话读音为qiǎnɡ，“其良反”对应的则是qiánɡ。也就是说，陆德明认为这里两种读法都是可以讲通的。

8/“教学相长”的“教”

　　文中“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的，读音应当与之相同。而“教然后知困”的“教”的意思是“把知识或技能传授给人”，故而应读jiāo;读jiào则是“教导，教育”这样更加上位、更加宽泛的概念。至于现代教育理念中的“教(jiào)学相长”，和本文中的“教(jiāo)学相长”是有一定差异的：前者强调师生的双向互动，“教”指教师的教育、教导(不仅限于传授知识技能)，“学”指学生的学习(不仅限于学习知识技能)，都侧重宽泛的、上位的概念，因此“教”读jiào;而后者是指教师通过教别人和自己学习两方面的行为来成长，“教”和“学”都是针对教师自身而言的，偏重于“传授、学习知识技能”这样具体的、下位的行为，因此“教”读jiāo。

《马说》

9/“祗辱于奴隶人之手”的“祗”

　　“祗”在现代汉语中只有zhī的读音，意为“恭敬”;但在古代也常用来表示“仅仅，只”这个意思，在表示这个意思的时候又写作“祇”“衹”“秖”“秪”，无论写作哪种字形，表示这个意思的时候均读zhǐ。而在现代汉语中，对这五个字的音义做了更为明确的区分：“祗”仅读zhī，意为“恭敬”;“祇”有两音，读qí意为“地神”，读zhǐ则是“只”的异体字;“衹”“秖”“秪”均只读zhǐ，“衹”是“只”的繁体字，“秖”“秪”均为“只”的异体字。一些简化字的语文教材或一般读物中使用了“祇”或“衹”，严格来说是不对的，因为“祇”“衹”读zhǐ时并非通用规范汉字，用这两个字不如直接用“只”。

《唐诗二首》

10/《茅屋为秋风所破歌》中“秋天漠漠向昏黑”的“黑”

《卖炭翁》中“两鬓苍苍十指黑”的“黑”

　　此字应读hēi而非hè或其他读音。有的老师认为读hè才能与上句“俄顷风定云墨色”“满面尘灰烟火色”的“色”押韵，这是不正确的。“色”和“黑”在杜甫写这首诗的时代是同韵的;以现代汉语普通话读来不押韵，是由于汉语语音的古今变化所致。汉语古今音的差别是普遍的、确定的历史事实，我们用如果遇到今音读来不押韵的地方都要强行改读以求“叶(xié)韵”，将改不胜改;个别韵脚读所谓“古音”，而全诗又读今音，更显得不伦不类，平添麻烦和负担。因此在教学中，原则上仍应统一使用现代汉语普通话来读，遇到读起来不押韵的古诗，告诉学生这是汉语古今音演变的结果即可。有的地区也可以尝试用方言来读。

　　最后要说的是，关于文言文中读音的判定，如果教材语焉不详而师生确实又有了解的需要，除了咨询教材编者外，还可以求助于《古代汉语常用字字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等比较权威、可靠的工具书，但不要轻信一般的教辅资料或网络资源。现在有些教师过于依赖、迷信教辅，或是上网随手一搜就轻下结论，而缺少查阅工具书的意识。这种倾向是需要警惕的。

　　——《语文学习》2018年第7期

转自|人民教育出版社

展开阅读全文