《敬业与乐业》教学资料

【作者简介】

（一）

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。

梁启超出生于一个半耕半读的家庭，自幼聪颖，四岁开始学习四书五经，九岁即能写出上千言的八股文章，十二岁中秀才，十六岁中举人。1890年，他十七岁时拜康有为为师，从康学习四年，受康有为的影响，开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。1894年6月，他随康有为入京参加会试。7月，中日甲午战争爆发，次年中国战败，签订了丧权辱国的马关条约。康有为、梁启超联合在京参加会试的1300多名举人，上书皇帝，要求拒签和约、迁都抗战、变法图强。这就是著名的“公车上书”。在社会各界引起了强烈反响。这年七月，宣传变法维新的第一个刊物《中外纪闻》在京创刊，梁启超是主要撰稿人。八月，维新团体“强学会”成立，梁任书记，成为康有为进行维新活动的得力助手。

（二）

近代思想家，戊戌维新运动（见戊戌变法领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。

1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年回京，积极参加“百日维新”。7月3日（五月十五），受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。1905～1907年，改良派与革命派的论战达到高潮，梁启超作为改良派的主将，遭到革命派的反对。

1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持。1907年10月，在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政，政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击，旋与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功，出任财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等具有很高的学术价值的著作。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

【课文研讨】

一、整体把握

这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

“敬业与乐业”的前提是“有业”。作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

在论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出“为什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。于是，他又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。庄子、孔子、曾文正公的名言，木匠与政治家、挑粪工与军人的比较，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的，……为什么呢？”这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。

演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用!”

这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。

口语和演讲特色的体现：（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如，对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难!难!’”对“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”（2）语言通俗，如话家常。例如，提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。又如，“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”。（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用!”更是对听众直接的心灵诉求。此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。副标题

二、问题研究

1．应该怎样理解“业”的含义？

需要引导学生注意：“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

2．怎样深入理解“敬业”精神？

这是本课的一个难点。我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

但他在论证“敬业”的必要性时，有两点可质疑处：其一、为什么人必须为劳动而生活？为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”？人类或个体的生活，并不都是只有“劳动”，“休闲”也是人生的重要内容（这里的“休闲”，不只是狭义的吃喝玩乐，还包括精神享受）。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，是鲜明的基督教新教伦理（参见马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》）。事实上，正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。如果说，马克思所说的克服了异化的劳动，具有人类解放的意义，那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。其二、人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时候，要求拉黄包车的要安心拉车、乐于拉车，可能吗？合理吗？是否有“维护既有的统治秩序”之嫌？梁启超认为，当木匠与当政治家、当挑粪工与当军人，“大家同是替社会做事”，更有无视阶级鸿沟的倾向。

【练习说明】

一、反复阅读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题；文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

此题意在让学生把握作者的主要观点和思路。

作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

二、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

此题意在让学生了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法，开拓学生的思路。

例如，“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

三、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？说出来与同学交流。

此题意在引导学生留意观察生活，能够发现身边凡人琐事的意义。同时练习口语表达能力。

四、课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

此题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辩证地理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度，不必强求他们达到某种程度。

参考答案：

课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？

可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。副标题

【教学建议】

一、建议本课的教学目标确定为：（1）理解“敬业与乐业”的主旨；（2）大量经典语句、格言的积累；（3）“举例子”和“讲道理”两种论证方法的初步学习；（4）演讲和口语特色的体会。

二、本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。可以结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，可以结合学生的生活、学习体验，例如让学生谈一谈自己在学习中感受到的乐趣。

【相关资料】

（一）教材解读

敬业与乐业是人类生活的不二法门

——解读梁启超的《敬业与乐业》

江苏省东台市城北中学 夏凌翔

《敬业与乐业》一文的作者梁启超（1873年—1929年），是我国近代著名思想家、维新派领袖、学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东省新会人，与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

1922年，梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。同学们，在你们的学习生活过程中，是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习生活当作一件乐事呢？今天，就让我们一起走进梁启超先生的《敬业与乐业》一文仔细领会吧。

这篇讲演词的开头交代了题目的来源，作者从《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”这两句话来断章取义提练出了“敬业、乐业”四个字，提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，可谓是水到渠成。那么何谓“敬业”与“乐业”呢？

阅读全文，我们不难发现，所谓“敬业”便是责任心，具体讲就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，全力以赴，专心致志，实实在在，把事做得圆满。所谓“乐业”，即是有趣，具体讲就是能从劳作中，找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。同学们在学习、生活中，有没有想过这些？有没有这样去做呢？我想，你们在读了这篇文章后，一定会做得更好。

敬业与乐业有什么关系呢？作者曾经说过：“凡欲成就一事业者，必然责任心与兴味心两者俱备。”这句话有力地说明了敬业与乐业缺一不可，相辅相成，有“敬”必有“乐”，有“乐”定有“敬”，同学们在学习、生活中遇到困难时，要毫不畏惧，越难越要鼓起勇气，你只要一层层的往里面追，往里面钻，没有任何杂念，你一定会被吸引到“欲罢不能”的地步，就会对你所做的任何一件事产生浓厚的兴趣，愈加感受到你所做的是正确的，一定能体会到成功的喜悦，这就是“敬业”与“乐业”的表现。正如作者在《学问之趣味》中所说的：“兴味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处……，如不带有研究精神，趣味便引不起来，或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。”

那么我们怎样才能做到敬业与乐业呢？作者在文中第3小节引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，同时列举当大总统和拉黄包车两件事作对比，从学理上解剖“职业没有高下”，提出了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”说法。在第4小节中引用《庄子》中“佝偻丈人承蜩”的故事，曾文正说的“坐这山，望那山，一事无成”等话语，列举“当木匠”与“当政治家”，当“挑粪的”与“当军人”的事例，提出了“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”的说法，让我们懂得了若要敬业，便应当尊重职业的神圣，无视职业的贵贱，对于各种职业都要做好，将全副精力集中到做事上，一点不旁骛，一定要做得圆满。只有这样，才做到了敬业，才可能做“天下间第一等人”。

在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到了“乐业”。

我想，同学们在读了这篇文章以后，一定颇有收获，让我们记住作者的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。在今后的学习、生活中发扬“敬业”与“乐业”的精神，你们定会走向美好、灿烂的明天。副标题

（二）“敬业与乐业”补充论证资料

论点1：改革时代需要敬业精神。

•相关论据

1、三尺柜台任驰聘：张秉贵出生于北京，17岁起在德昌厚食品杂货店当店员。他常对人讲：“我们售货员要胸有一团火，温暖顾客心。”他为了苦练售货基本功和全身心投入柜台工作，常年住在集体宿舍，每星期休息时才探家一次，一直到退休，30年来从未打破这个规律。柜台外，他为了把自己的眼变成天平，把自己的手变为秤，把自己的头脑变成计算器，经常练到深夜，直到眼睛熬红，手臂不能动弹。柜台内，张秉贵更是全心全意为顾客服务，他的微笑温暖着每一个顾客。张秉贵在百货大楼售货30年，接待顾客数百万人次，从来没有和顾客怄过气，吵过嘴，态度始终和蔼可亲。

2、祖国的事业高于一切：陈金水出生于钱塘江畔，从气象学院毕业后，他只身来到青藏高原，单枪匹马建起了世界上最高的气象观察站。这里的环境十分恶劣，终年积雪，空旷无人；由于低压，他吃不到煮熟的饭；由于寸草难生，他吃不到新鲜的蔬菜；由于缺氧，他患上了心血管疾病。然而，陈金水丝毫没有动摇他献身祖国气象事业的决心，在这里一蹲就是30年，印证了他的一句肺腑之言：我的一切属于祖国的气象事业。

3、超越生命的壮举：1996年1月26日，中央军队授予李国安“模范团长”荣誉称号，并给他颁发一级英模奖章。时年50岁的李国安，在内蒙古边疆战斗了35个春秋。1994年，他不顾医生的劝阻拖着重病之躯，腰扎15厘米宽的“钢围腰”，忍受着常人难以忍受的痛苦，奔波4个多月，长驱2.48万公里，终于换来了8000里边防的详细水源分布，22万字的边疆水文地质调查报告，填补了国家空白。任团长5年，他率领给水团转战160万公里，打出的水，可解决128万城市人口或256万农村人口用水。他们在被视为无水的沙漠戈壁找到了水，在北纬40度以北开创了我国冬季成井的先例……创造了我国水利史上的一系列奇迹。

4、沉重的备忘录：1991年，全国检察机关立案查处玩忽职守案件3189件，这些案件给国家造成的直接经济损失达8.3亿元，平均一案造成的直接经济损失就有26万余元之多。按有关人士最保守估算，失职渎职行为一年中给国家造成的直接经济损失至少在10亿到20亿元，如果加上间接经济损失，估计有30个亿。据北京市调查，1988至1990年间，北京市检察机关侦查终结的贪污、贿赂案共2135件，玩忽职守案件95件，两者比例是22∶1，但两者造成的经济损失却是1∶4.4，贪污、贿赂案件涉及的金额总计3439万元，玩忽职守案件却高达15410万元，平均个案损失，后者是前者的100倍！

5、他们迎来了火魔：1987年5月6日至6月2日，我国最大的林业产品基地——大兴安岭，发生特大森林火灾，持续27昼夜的大火，烧毁了一座县城，两个城镇，烧死193人并使200多人受伤，5万多公民受灾。过火面积101公顷，烧掉9个林场，85.5万立方米木材，2488台设备，325万公斤粮食，61.4万平方米房屋。这次森林大火所造成的损失，是我国建国以来最严重的。其直接或间接的经济损失以及对生态平衡的破坏已无法用金钱来计算。经查明，造成这场特大火灾的直接原因，不是天灾，也不是坏人破坏。五个火源都是林业职工玩忽职守、违反规章制度吸烟和违反机器操作规程造成的。

•名言警句

1、不要把工作当作义务，要当作权利。（池田大作）

2、我们所完成的任何科学工作，都是通过长期的考虑、忍耐和勤奋得来的。（达尔文）

3、推动你的事业，不要让事业推动你。（爱因斯坦）

4、现代人最大的缺点，就是对自己的职业缺乏爱心。（罗丹）

5、世界上没有卑贱的职业，只有卑贱的人。（林肯）

论点2：敬业需要全身心地投入。

•相关论据

1、克劳德从小立大志：克劳德?昂利?圣西门出身于贵族家庭，自幼生活优裕。但他从少年时起就立下大志，决心用知识为人类造福。15岁时，他就嘱咐仆人，每天凌晨用这样的话唤醒自己：“克劳德先生，起来吧，伟大的事业在等待着您。”他用自己所确立的远大目标激励自己，帮助自己战胜了惰性，不断地投身于自己所创造的事业中去，终于成为杰出的空想社会主义者，在人类发展史上留下了自己探索的足迹。

2、马雅可夫斯基以“超过自己”自勉：马雅可夫斯基是前苏联著名诗人。他说：“如果有人对我说，马雅可夫斯基写得很好，他去年写了一部好作品，今年写一部也和那一样好，照我的意见，这就是很坏。”诗人经常以“超过自己”自勉，规定只有在“跨过自己之后”，才能出版一本新书，从而也就不断把已经取得的成绩抛在后面，不断使自己跨到新的高度。

3、自学成才的大发明家：爱迪生是伟大的发明家，因为家境贫穷，他很小就跟随哥哥、姐姐拾破烂帮补家庭，维护生计，16岁的时候已经能够独立工作，自力更生。但是，他很喜欢科学，特别爱做各种各样的科学实验。他省吃俭用，只要有一点点钱余下来，就去买做实验的工具和药品。他有一个盛知识的“宝碗”，这个“宝碗”就是他口袋里经常放着的一个小日记本。不论在何时何地，只要脑子里出现了一个新思想，他就立刻把它记录在日记本里，有时还画上草图，写下一些计算公式。一有空，他就拿出这个日记本来进行研究。劳动给了他实践的机会，更培养了他坚韧的意志，加上他勤奋好学，更增长了见识，从而使他成为举世闻名的大发明家。

4、名人的每一天：著名科学家钱学森，每天黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”；著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张；著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记；孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每天必读，他说：“我一天不读书，便不能够生活。”俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在那里778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列作品。

5、名人成功的秘密：音乐家冼星海，练奏乐谱缺少钢琴，就用碗、碟、盆、罐作为替代，经过长期坚持不懈的苦练，终于孕育出了振奋人心的、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》。梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，日复一日，年复一年，无一时间断，终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为一代京剧表演大师。爱迪生为了解决灯丝材料问题，先后试验了6000多种材料，最后获得成功。中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获得的成功，也正是积370次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果。

•名言警句

1、只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。（歌德）

2、无论大事还是小事，只要自己是认为办得到的，就坚定地去办，这就是性格。（歌德）

3、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。（歌德）

4、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。（爱迪生）

5、工作是生命的真正精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。（提奥多·马丁）副标题

论点3：敬业精神需要奉献精神伴随。

•相关论据

1、她要在萨拉热窝找回牙齿：1992年6月，当34名记者在萨拉热窝内战中丧生时，40岁的女摄影记者玛格丽特?吉普赛?莫茨被美国CNN派往萨拉热窝。逗留6个星期后，她已经习惯周围的流弹。有一次，一颗子弹击穿CNN采访车的玻璃，正好击中莫茨的脸部，虽然没有穿过致命的动脉，但是却掀掉了她大半个脸，颧骨被打得粉碎，舌头被打断。在经过长达7个小时的手术后，她总算保住了一条性命。随后的三个月，医生用她肩上的皮肤和骨头修补了她的脸，通过整容，1994年3月，她又走上了工作岗位，她的下颚仍毫无感觉，脸部还留有弹片。“我已经要求重回萨拉热窝，说不定我还能在那里找回我的牙齿。”她含混不清地说。

2、临终前还在工作：爱因斯坦，临终前几小时还在工作。当朋友问他有什么事时，他回答：“我只希望还有若干小时的时间，让我能够把一些稿子整理好。”

3、临终时刻：瑞士数学家欧拉临终那天，还在石板上演算刚被天文学家发现不久的天王星轨道，算完之后，又叫孙子朗读一遍，知道演算的结果与观测的轨道相符，才放心地闭上眼睛。

4、名人的最后时刻：俄国化学家门捷列夫，是自然科学基本定律化学元素周期律的发现者。门捷列夫年过七旬以后，由于积劳成疾，双目半盲，但他依然奋斗不息。他每天从清晨开始工作，一口气写作到下午5点半，6点吃“中饭”，饭后又继续写到深夜。1907年1月20日清晨5时，门捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世，面前的写字桌上，是一本本写完的著作。他死去时，手里还紧握着笔。

5、莫里哀死在舞台上：莫里哀不仅是一位剧作家，而且也是一位演员，他的作品大多由他自己担任主要角色。经过20多年的辛勤创作，饥饿、劳累、苦恼使他得了严重的肺病，身体十分虚弱。他去世前，又创作了一部喜剧《心病者》。这部喜剧上演的那天，莫里哀不顾妻子劝说，硬是带病出演。由于莫里哀病情已十分严重，因此，演出时不得不经常皱眉和咳嗽。一个患重病的人，在喜剧中正好扮演一个没病装病的人，莫里哀把全部身心投入到剧中。就在演出快结束时，莫里哀突然大笑一声，摔倒在舞台上，溘然长逝。

•名言警句

1、人生天地间，如何不植立？（陆九洲）

2、丈夫无所耻，所耻在无成。（宋懋澄）

3、如果缺乏努力和意志，如果不肯牺牲和劳动，你自己就会一事无成。（赫尔岑）

4、人生在世，事业为重。一息苟存，绝不松劲。（吴玉章）

5、名利淡于水，事业重如山。（对联）

论点4：具有敬业精神的人应该受到尊重。

1、为民教书，为党分忧：泗洪县临淮镇三河村船头小学教师阎成米，32年来，在长不过8米，宽不过2.5米，船舱高不过1米的小船上，每天工作十四五个小时，教孩子们读书做人。他1.80米的个头，只能坐着讲，坐乏了就跪着，跪累了再坐。他每月的收入不足500元，如果不教书，一年至少也能有一两万元的收入。但他热爱着自己的事业，从不后悔。32年来，他共教过800多名孩子，如今不少人已成为当地基层干部和骨干力量，还有的上了大学。他努力实践自己的誓言：为民教书，为党分忧。1995年，他被评为全国劳模，获得“五? 一”劳动奖章。

2、优秀知识分子罗健夫：航天工业部陕西骊山微电子公司工程师罗健夫，是中国知识分子的优秀代表。“文革”中，他身处逆境，仍忘我无私地工作，带领科研攻关组于1972年研究成功我国第一台图形发生器。该项成果获1978年召开的全国科学大会奖。有了成果，他不计名利，不搞技术封锁，在评技术职称、加工资、任命职务、派遣出国、分配住房等方面一再谦让，表现出高尚的情操。在癌症晚期，他仍一心想着工作，他心中装的，只有祖国的航天事业。

3、两地婚礼：引滦入津工程已到了关键时刻，许多指战员放弃节假日休息，战斗在工地上。壮族战士许冠群为了赶任务，已多次推迟了婚期。家里要求他必须在年内完婚，并定下了婚期。他和未婚妻商量了一个两全齐美的方法，在异地同时举行结婚仪式。于是在喜结良缘的这一天，就出现了一个奇特的场面；远在广东故乡，父母和乡亲簇拥着新娘子表示庆贺；而在数千里外的军营工地，战友们也向许冠群举起了祝福的酒杯。

4、工作是我的生命：美国诗人贝阿德?泰勒专程前往柏林，拜望赫赫有名的“科学之王”洪堡。当时，这位白发苍苍的老科学家，正在忙着校阅他最近一卷《宇宙》的清样。他见了泰勒很高兴，连忙请朋友就坐，并指着清样说：“自你去年走后，我一直干着这件事。有几卷已经出版了，这一卷马上可付印。”泰勒望着面容憔悴的洪堡，惊奇地问道：“现在你还能干这些吃力的工作吗？”洪堡微微一笑，不以为然地说：“我睡得很少。工作就是我的生命。前天，我还用16小时改正这些清样呢。”泰勒深为这位老科学家的顽强精神所感动。

5、米开朗琪罗的壁画：1508年，意大利雕塑家、画家米开朗琪罗接受了创作一幅大壁画的任务。任务很艰巨，它要绘在罗马西斯廷教堂的屋顶上。屋顶高达20多米，面积300平方米，画中人物有340多个。它夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还曾摔成重伤。经过4年3个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动意大利的巨幅壁画，为世界艺术宝库留下了一幅珍品，也因此受到了人们的尊重。

•名言警句

1、人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。（朱光潜）

2、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。（冯雪峰）

3、人生最愉快的是工作。（斯大林）

4、战士的日常生活，并不是全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。（鲁迅）

5、一个有朝气的青年，应该为实现人类最美好的事业——共产主义而奋斗。（安珂）

•材料选用指导

论证“敬业精神”这一论题，要注意材料选用的角度。可从科学、教育、体育等角度选用材料，如科技站线的比尔?盖茨，教育战线的罗健夫，体育战线的飞人乔丹，他们都是各自战线的精英。这些材料极富代表性，如能紧扣论题加以论证，一定会使文章具有很强的说服力。除此之外，选用本论题的材料还应突出时代性，要注意选用改革时代具有“敬业精神”的事例，这样更能使文章具有耳目一新的感觉。