钱文忠《百家讲坛》解说《百家姓》文字稿(1-6)

导读：本文系复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长钱文忠在中央电视台《百家讲坛》解读《百家姓》的文字稿。以下为1-6集。

 

第一集 我从哪里来

 

你贵姓，你是哪里人，这是人们交往中问到的最多的问题。《百家姓》就是一部记录姓氏的童蒙读物。它只有568个字，包括504个姓氏。

其中单姓444个，复姓60个。寻根问祖，追根溯源是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，是打通古今交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。“赵钱孙李、周吴郑王”，这看似简单的文字排列，却折射了中华文明几千年的历史血脉，给出了“我是谁，我从哪里来”的历史解答。

带您进行一次不同寻常的寻根之旅。中华有五十六个民族，究竟有多少个姓氏，迄今还是未知数。有人说从古至今，中华民族的姓氏总数有一万个之多，这样看来，《百家姓》收录的姓氏也只是冰山一角。这么繁多的姓氏，究竟源自哪里?它又是如何演化的呢?

姓是一个人家族系统的血缘符号，通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来。每一个姓氏都源远流长，丰富多彩，个个都有一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事，是超越时空、贯通古今的文化活化石。

今天复旦大学教授钱文忠为您讲述系列节目《钱文忠解读百家姓》。

凡是中华子孙，大部分没有不知道这八字的，“赵钱孙李、周吴郑王”，同时大概也都知道，这八个字出自一本书，叫《百家姓》，大家张开就来，非常熟悉。但是到底是不是真的熟悉，这个很难说，让我们先来回答几个问题。

第一道题，《百家姓》究竟是本什么书？有什么用？答案是：《百家姓》和《三字经》《千字文》一样，都是童蒙读物，而且是在漫长的历史岁月中，最为流行的童蒙读物，所以号称“三、百、千”，《百家姓》就是当中这个“百”，是集中了中华的姓氏，排列成四个字一句的韵语，用来供孩子们认字用的，合辙押韵朗朗上口。

第二道题，和《百家姓》类似的书以前有吗？为什么这本《百家姓》最为流行？答案是：有，不仅有，而且有的是，在这本《百家姓》以前，有关姓氏的文章记载，在甲骨文里就有，在战国时期就已经有《世本》，记载皇帝到春秋，这样一段历史时期里边，这些诸侯、大夫、姓氏、世系、居邑的记录，非常可惜，大概到宋朝的时候，就不存在了，散佚了。中华民族历来重姓氏，全世界最重姓氏的大概要算中华民族了。自然有很多这样的书，有些还传到了今天，比如有一本叫《皇明百家姓》，明朝的，明朝的百家姓不会以赵钱孙李开头了，皇帝姓朱，应该以朱开头。还有一本，康熙年间的叫《御制百家姓》，康熙皇帝亲自指导编撰的，开头是孔、孟，那是为了表达皇帝对汉族，传统儒家文化的尊敬。另外还有一些兄弟民族文字的《百家姓》，比如《蒙古字目百家姓》，还有《女真字目百家姓》，都一度非常流行，然而它们不是童蒙读物，所以就不够流行了。

第三道题，《百家姓》是什么时候成书的？最晚是在宋朝，根据在哪里？著名诗人陆游有首著名的诗《秋日郊居》，在第七首背后写了注，“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学，所读《杂学》《百家姓》之类，谓之村书。”乡村里边很流行，不登大雅之堂。可见在陆游前《百家姓》已经成为村书了，非常流行了。所以《百家姓》最晚宋朝就有了。

第四道题：最难得问题，《百家姓》的作者是谁？答案是不知道，当然这个不知道不是绝对不知道，是可以推测的，宋朝有个人叫王明清，在他的书《玉照新志》里边讲，说百家姓是“两浙钱氏，有国时小民所著。”作者应该是吴越的一个小民，五代十国时候有个国家叫吴越国，因为在当时赵是宋朝的国姓，钱是吴越国的国姓，吴越国王钱镠不太喜欢打仗，打下两浙这块富裕之地以后，有点小富即安，所以他告诫子孙如果有正朔，那就纳土归降，因为没打仗，所以姓钱的非常怀念这个老祖宗，江浙一带的人都很感念钱王，所以钱放第二个。至于第三个为什么是“孙”呢？孙就是吴越王，钱俶是太太家的姓，是皇后的姓。下面是“李”，因为当时和吴越国比邻的一个国家是南唐，南唐李后主最有名，所以他把北方宋朝姓赵，吴越国姓钱，钱俶的一边姓孙，自己的邻居姓李，所以是赵钱孙李。根据这个可以推断吴越国已经纳土归顺。

第五道题：《百家姓》和《三字经》《千字文》有什么不同？《三字经》和《千字文》每一个字的排列时有意思的，是一篇文章，《百家姓》不一样，没意思，他把每个姓搁一块，没有多大关系，但是合辙押韵，除此之外作者没有任何考虑，所以是不一样的，背后也没有什么微言大义。

第六道题：为什么《百家姓》会被选做蒙学课本，如果为了认字的考虑，可以认字的书多了去了，但是《百家姓》汇聚的都是做姓氏的汉字，这就不一样了，以家族为中心，以血缘分别亲疏，这是中国传统文化的核心价值之一，可以说是中华民族最主要的信仰，在传统中国姓比名主要，如果做一件好事，就说是钱家干的，如果做了一件坏事你对的起你这个姓吗？古代认字还有一个礼节的考虑，把人的姓记住，所以它作为童蒙读物。

在中华民族的大家庭里，有些兄弟民族是不用姓的，但是绝大多数还是，姓氏强调的是归属感，认同感和一种清晰的自我定位，还有什么比归属感、认同感更重要的呢？

中华姓氏的起源，可以追溯到史前时期，那个时候没有文字记载，所以我们只能从各种各样的神话传说里边去摸索，凡事总有一个起源，中华民族姓氏的起源，离不开三皇五帝，中华子孙不仅仅是汉族，也包括许多兄弟民族，中华民族现在是56个民族，这是一个大家庭，基本上都认为三皇五帝是共同的祖先和首领，哪三皇？哪五帝？没有固定的说法。　　　　三皇：有巢氏，大概可以排进去，造个窝的。燧人氏，钻木取火的。伏羲氏，捕鱼狩猎的。神农氏，播种五谷的。女娲氏，补天造人的。这些应该都是，对文明的起始，人群的生存和发展，做出过根本性贡献的先民。

五帝：也是说法不一，根据《史记》的记载，皇帝姓姬，这是中国古老的姓，颛顼，帝喾，帝尧，舜帝，大致这么五个。皇帝排第一，影响最大，我们每年都要祭皇帝陵。但是有意思的是炎黄的炎帝不在里面，炎帝排在皇帝前面，但是不在里面，这些都是传说，但是我们都接受认同。

中华的姓氏，特别是比较古老的姓氏，都可以追溯到三皇五帝，姓氏非常复杂，不是我们今天讲的姓名那么简单，上古有姓有氏，现在说的姓氏只是姓的意思，我们现在对传统文化有好多误区，比如说，我问您府上是哪里啊？这是问籍贯吗？不对，籍和贯是两回事，老家在那里是贯，不是籍。籍是士农工商等，士籍，读书的人，兵籍，打仗的人，在传统中国籍是不能改的，但是我们现在搞混了。

姓氏也是两回事，最早的时候，姓在前面所有叫姓氏，姓是族号，表示的是血统，最早来自于部落图腾，图腾就是原始人群体，他的亲属祖先保护神的标志和象征，比如用熊做图腾熊是他们的保护神，在中国的姓氏当中，动植物姓一般都比较古老。

接下来进入母系社会，女字变旁的姓特别老，有了姓，为什么有氏呢？随着历史的推移，人类生活状态的提高，人口越来越多了，一个姓底下人太多了，这样同一个姓的子孙繁衍，分出很多支系，这个支系慢慢迁到别的地方，迁走的这个就叫氏，所以现有姓后有氏。

到了周代宗法制度非常严明，只有贵族可以有姓氏，老百姓没有姓氏，贵族女子用姓，没有氏，贵族男子有姓有氏。因为姓是有血缘关系的，氏都是亲戚，姓一个，氏很多，姓是用来别婚姻的。在古代同姓、同血缘不能通婚，这是人类一个巨大的认识进步。不然近亲繁殖麻烦就大了，现在大姓之间通婚是正常现象，但是小姓之间通婚还是比较少见的。所以贵族的女子姓比氏重要，待嫁的女性往往是在自己的姓，加上伯、仲、叔、季的排行，古书里经常有伯姬，姬家的大闺女叫伯姬，仲子，子是非常古老的姓，就是子家的二闺女。如果出嫁以后就更简单了，灌上自己的家族或者配偶的封地的名字，或者他们的姓，比如齐姜，姓姜的女子嫁到姓齐的姓，或者氏的地方。在传统的中国女子的闺名，只有自己的长辈和配偶可以知道，连子女都不知道。

贵族男子则称氏，不称姓，氏可以别贵贱，姓别血缘。你是哪个太太生的啊？你这一支迁到哪里了？从氏当中可以看出很多信息，比如诸侯，以封国为氏，郑文公郑捷，郑是氏不是姓。卿大夫一般以居住地来做为自己的氏，屈完，一听你的封地在屈，还有的人以官名为氏，比如司马复姓，司马是官名。

战国以后大家开始以氏为姓，就姓氏不分了。到了汉魏以后，姓氏合一，并且平民百姓才普遍用姓，所以才有了姓名之说，姓都一样了，原来姓一样，用氏分，现在姓都有了，用名来分，所以叫姓名。这个中国传统姓氏文化的要点。

在讲姓氏文化的时候，我想再三强调这么几点：

第一：中华姓氏渊源流长，每个姓都有丰富的文化内涵，它开枝散叶，生生不息，孕育出优秀的中华儿女，每一姓都有它的代表人物，姓的出现有早有晚，比如姬姓非常古老，妫姓非常古老，姚姓非常古老。该姓下面的人口数有天壤之别，但是没有高低贵贱之分。

第二：中华民族的姓氏不仅仅是汉族的姓氏，所以我们关注的是用汉字写下来的姓，当然也包括兄弟民族的姓，无论这些民族今天是否存在。鲜卑族、女真族，都是为中华民族做出重大贡献的，但今天没有了。所以我们中国姓氏文化真的是深不可测。《百家姓》是不是记录了中国所以的姓呢？如果不是，那么中华民族到底有多少姓呢？《百家姓》四个字一句，一共142句，568个字。这是“三、百、千”里面字数最少的一部，里面讲到的姓504个，单姓444个，复姓60个。在中华姓氏的大海里边沧海一粟，中华民族到底有多少姓呢？说不清楚，明朝有人统计有3625个姓，1978年，通过邮局系统、通过公安户籍系统，对七个大城市姓氏做了统计，当时的姓氏2587个，北京2250个，上海1640个，沈阳1270个，武汉1574个，重庆1245个，成都1631个，广州1802个，这也是大概。

1984年又有学者去搜集，搜集到5730个姓，当时台湾学者搜集到7720个姓。但是这都不是确切的数字。在1996年的时候，中华民族用汉字记录的姓11969个。而肯定民间还有很多姓，有些姓匪夷所思，比如毒是姓，蹦是姓，在陕西，死是姓，这支姓在台湾，只有一家姓死。根据我们现在掌握的资料，有一字姓到几个字的姓都有，三字姓很多，扈地干，树苦干，独孤浑，奚什卢，破六韩，破多兰，普六茹，壹斗春。四个字的姓，爱新觉罗、叶赫那拉。五个字的姓，忽神忙兀歹。九个字的姓，爨邯汕寺武穆云籍鞲（cuàn hán shàn sì wǔ mù yún jí gōu）。

姓非常复杂，今天作为一个开篇，我尽力把中华姓氏文化复杂、多姿多彩、有趣、生动、迷人的一面向大家做个介绍，那么仅仅收集了504个姓的《百家姓》又难过告诉我们多少关于中国姓氏文化的信息呢？请听下讲。

 

 

第二集 赵 钱 孙 李

 

中华姓氏文化源远流长，每一姓都有一段丰富多彩的故事和起源。多数情况下去，中国人的姓氏是世代遗传的，中国人一般都习惯地继承父姓，并以父系方式把姓氏遗传给下一代。但是尽管如此，同一个姓，也会有不同的起源。现在的所谓同宗，并不一定是同族同系；即使在同姓之间，也会有异族异系的混入。那么这究竟是怎么回事呢？

“行不更名、坐不改姓”，它反映的既是人们对于自己家族的尊重，也是人们对自身姓氏的看重。但是尽管如此，历史上因各种情况被迫改姓的比比皆是。《百家姓》作为流传最广的儿童启蒙读物，它告诉一代又一代中国人，姓氏在中国历史上的重要地位。那么“赵钱孙李”《百家姓》开头四姓究竟起源于哪里呢？寻根溯源，认祖归宗是中国人特有的文化传统，中国人有着强烈的寻根意识。这种意识也使得中华文化的统一性和连续性在姓氏传承中得以体现。那么作为当今的第一大姓，李姓，它又起源于哪里？在李姓的演化过程中，出现过什么样的故事呢？

复旦大学钱文忠教授做客《百家讲坛》，带您进行一次不同寻常的寻根之旅，敬请关注系列节目系列节目《钱文忠解读百家姓》今天解读《赵钱孙李》四姓。

在讲中华姓氏文化的时候，有两点怎么强调都不过分，第一所以的姓没有高低贵贱之分，第二汉族主要是靠文化来认同，这一点无比重要，汉族的血缘实在复杂，我们大概找不到，任何一个比较常见的汉姓，姓它的都是汉族。每一个姓里边都有兄弟民族的血缘，有些血缘非常遥远，完全超出我们的想想，同时牢牢记住，在我们姓氏文化的认识里边，还有一个误区，姓是会改变的。

第一，因为避祸避仇改姓。桂，这个姓出自“炅”这个字两个读音（jiong和gui），汉代有一个人叫炅横，他有四个儿子，家中遇难，四子走避，其中有一个孩子改姓桂。司马迁是大史学家，他的起码两个孩子不姓司马了，因为爹犯事受宫刑了，一个孩子改姓冯，还有一个改姓同了，司加一竖就是同了，现在姓同的很少，基本可以判断是司马迁的后代。

第二，帝王赐姓。汉武帝的时候，有匈奴王归顺汉朝，汉武帝赐姓为金，郑，出于姬姓，郑和本名叫马三宝，后来赐姓为郑。

第三，少数民族改汉姓。北魏孝文帝改革，拓跋族和鲜卑族很多人改姓元。

第四，汉族人改少数民族姓。元朝的时候有些人地位太低，就改少数民族姓。

第五，部分少数民族的姓氏的变化。不像我吗汉族严格，有什么会变化。

第六，因避讳而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中国姓邱的都没有耳朵旁，就是丘陵的丘，因为要避讳孔丘，就下令不能用丘，所以今天中国都是姓邱。

第七，由于入赘、过继、收养改姓。

并不是每个姓都有单独起源，很多的姓，都来源于几十个非常古老的姓，比如“姚”姓分出60多个姓，陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等等，这些其实都是有血缘关系的。

在读别人姓的千万小心，汉字最容易读错的就是别人的姓，比如“区”读（ou），“黑”读（he），姓氏文化很复杂，但是你还要去碰一下，才知道中国姓氏文化有多么妙，

赵，《百家姓》排名第一，它起源于嬴姓，形成于西周时期，嬴姓的祖先叫伯益，姓赵的很秦始皇有亲戚，伯益第十三世孙造父，是一位特别好玩的周穆王的马车夫，造父的驾驶技术非常了得，他曾经赶着八匹千里马拉的车，一天一夜走了一两千里，所以他有功。周穆王就把造父封在赵城，就是今天山西省的赵城县，他的子孙后代就姓赵了。

赵姓很复杂，有很多姓赵的人不是汉族人，它也不是汉族姓，汉代的赵安稽，本是匈奴人；唐朝时有赵曳天，本是南蛮人；五代时有赵国珍，本是牂牁（今广西、贵州一带）蛮族人。蒙古族有个姓叫要术甲氏，不知道为改姓赵，所以蒙古族里边有姓赵的。壮族、瑶族当中有赵姓。而赵宋王朝，赵匡胤又赐了很多人姓赵，其中包括很多姓李的、姓穆的、姓隆的、姓宇文的等，非常复杂，赵姓本身就很复杂，排在第一的姓，就彰显出姓氏文化的不单纯。赵姓现在应该排名第八大姓，总人口2600万，占全国人口的2.6%，主要集中在黄河沿岸和东北。

赵姓有一个典故叫一意孤行，《史记•张汤列传》里边讲，汉武帝有两个宦官，一个叫赵禹，一个叫张汤，两个人都位居九卿，这两个人是好朋友，但是做人的风格完全不一样，张汤为人多变，非常圆滑。而赵禹为人忠朴廉洁，做官以后门下一个食客都不招揽，决定不会任人唯亲，就是公卿去拜访他，赵禹一概拒绝不见，所以大家称赵禹“孤立行一意而已。”，坚持自己的原则，按照自己的意思办就一意孤行。

钱，起源相当单纯，还真和钱有关，《史记•楚世家》记载，五帝之一的颛顼有个曾孙子，叫陆终，陆终的太太怀孕三年，剖腹产，一胎六个，老三就是著名的寿星彭祖，彭祖姓篯，叫篯铿，在商朝当了守藏史，在周朝当了柱下史。他有个后代叫彭孚，在西周的时候担任钱府上士，他的后人以钱为姓。钱姓得自于彭姓，并且发源地在今天西安地区，钱彭不能通婚，按照钱氏的家规，如果彭氏有难，钱姓要帮助。

大概到秦汉的时候，姓钱的就逐渐南迁，到了江苏、浙江一带。到了五代十国的时候，钱镠建立了吴越国，钱镠有几十个儿子，都分配到江浙各地当地方官，由于他的后代纳土归宋，子孙基本得以保全，几十个子孙就在环太湖流域生活，所以钱氏主要是这一支，它的堂号叫吴越堂，我老家祠堂的对联是：吴越家声远，彭城世泽长。钱氏不是大姓，所以主要家谱都在，排序森严，钱氏百字派。

钱氏也并非非常单纯，满族里边有钱姓，哈尼族里边有钱姓，还是一个大姓，蒙古族有钱姓，但是在历史上不姓钱，姓敏罕，在蒙古语当中是“千”的意思，蒙古人说千的时候，汉人误解了钱，就姓钱了。今天的钱姓，在全国排96位，人口220万，占全国人口的0.18%，主要分布在江浙皖。

钱姓典故衣锦还乡，就是钱姓吴越堂的始祖，吴越王钱镠，早年家境贫寒，生活困窘，后来投身军旅发迹了，割据一方，占有吴越13州土地，建立吴越国成为一方霸主，显贵以后，就模仿汉高祖刘邦，打算在家乡人面前炫耀一下，将自己的家乡改名叫衣锦郡，在他的故乡大建亭台楼阁，非常华丽，召集在家乡的亲朋好友笙歌艳舞，昼夜不休，而且把小时候玩过的地方，都披上锦绣彩缎，表示不忘过去。自己还写了首歌，叫《还乡歌》，叫大家唱，所以家乡热闹非凡，这就叫衣锦还乡。

钱氏典故连中六元，钱棨1734年出生，1799年去世，出生于苏州一个世代书香之家，钱姓一直比较重读书，这个很奇怪，在28岁那年，县试、府试、院试都是第一名，中了秀才，这个叫小三元。于是，紧接着在乾隆四十四年，乡试第一名解元，中了第一名举人，四十六年，两年以后，到比较参加会试，又中了会员，同年参加殿试中了一名状元。连中六元，钱棨的墓今天还在江苏东山，在历史上前一个连中六元的人，是明朝的黄观，清朝钱棨是第一个连中六元的，乾隆皇帝大为高兴，当时举朝震动，乾隆皇帝认为这是太平盛世的瑞兆，后来教小皇子读书，遭到和珅迫害，回到老家，最后死在云南。

孙，来源就相当复杂了，第一，出自子姓，商朝著名的忠臣比干之后，比干姓子，被商纣王害死以后，比干的子孙为了避祸，不姓子了，改姓孙。第二，出自姬姓，周文王姬昌的后代。第三，出于妫姓，舜帝后裔，是非常重要的一支，被齐景公封在乐安，就是今天山东博兴县一带，后来由于齐国内乱，这一支奔到吴国，一直住在富春，这一支出了孙武，中国古代的军事理论大泰斗。第四，出自芈姓，是春秋时期，楚国的大官孙叔敖之后，孙叔敖开发水利，楚国人非常拥护，死了以后子孙以此为荣，一部分姓孙叔，一部分姓孙。第五，荀子之后，到了汉朝，西汉的宣帝叫刘询，所以要避讳，下诏书命令荀姓改姓为孙。第六，改自复姓夏侯，夏侯婴有个后代改成了姓孙，在春秋末年，原来在河南濮阳和山东博兴这是孙氏的两个大本营，开始移动，河南的孙氏往山西走，而战国的时候，山东境内的妫姓孙，唐宋以后孙姓遍布大江南北，孙姓也有的在少数民族。姓孙的在全国姓氏当中排行第12位，有1800万人，占全国人口1.4%。

李，是中国第一大姓，人口9200万，占中国总人口的7.38%，这只是汉族的，海外和少数民族的没算。李姓的来源相当复杂，最浪漫的一种说法，李姓出自嬴姓，和秦始皇是一支的，在秦朝时主管刑狱，当时这个职务叫理官，以理为姓，这一支有个人在商纣王的时候，因为直谏被商纣王处死，有一个孩子叫理利贞出逃，逃难的途中几乎饿死，到了一棵李子树下，吃了李子活命了，为了表达对李子树的感激之情，姓李了。

另外一种说法，根据《姓名考略》，周以前没有李姓，最早见于李字姓的就是老子李耳，李耳也是理利贞的后裔。唐朝的李是国姓，赐了很多人姓李，李姓的血缘很复杂，比较奇特的是在犹太人当中，李是大姓，犹太人进入中国开始于唐朝，在北宋中叶，大批的犹太人进入中国，主要散居在洛阳、南京、杭州、宁波、泉州，人数最多的是河南开封。

李姓发源于今天的河南鹿邑一带，后来一支分到了陇西，在甘肃，这一支分出39房，家族，英文叫family tree，家族树，一支迁到赵郡，就是今天河北邯郸，这一房分出东、南、西三组。李姓在历史上建立的政权最多，称帝、称王的李姓就有60多个，李姓声威显赫，因为李姓声威显赫也给中国历史带来不少麻烦，根据《酉阳杂俎》的记载，唐朝的中国人不许吃鲤鱼，如果胆敢贩卖鲤鱼，重打60板子。因为唐太祖李渊的父亲，叫李虎，那么不仅不许吃鲤鱼，还不许说虎字，马桶在李虎以前叫虎子，之后把马桶都改叫马子，后来改叫马桶，改变了中国重大的风俗习惯。

 

第三集、周 吴

 

每一个姓的形成都有不同的历史过程，也有不同的历史故事，同姓不一定同源，异姓也可能同出一宗，每一个姓里几乎都有这种情况出现。《百家姓》中的周吴两姓也不例外，他们也有着精彩的历史故事和不同凡响的历史人物。在《百家姓》中，接着赵钱孙李的，就是周姓和吴姓了，周、吴两姓也是非常古老的姓，两姓当中名人辈出，那么这两个姓是最初起源于哪里？他们的第一得姓始祖是谁呢？

寻根溯源，认祖归宗是中国人特有的文化传统，不但如此，中国人还以自己姓氏里名人辈出为荣，其实每一姓历史上都是名人辈出，接下来的吴姓更是精彩。和其他姓氏的自中原向下不同，吴姓是一个发源于南方，然后再向北方发展进而遍及全国和海外的姓氏，这一姓氏里，有一个人的故事至今还是吴姓人的骄傲。系列节目《钱文忠解读百家姓》今天解读《周吴》两姓。

每一个姓的背后都包含着非常丰富的历史文化信息，所以讲一部在“三、百、千”里边篇幅最短的《百家姓》，可能耗费的精力和时间都会超过我们的想象，前面讲了赵钱孙李，接下来要讲周吴郑王。

周，历史非常悠久，但是这个姓的来源不复杂。

第一，在皇帝的时候，就有一个周部落，皇帝有两位大臣，周书和周昌。这是传说，但是我们千万不要以为传说是胡说，传说不等同于神话，更不等同于胡说，传说自由他的道理，周姓氏周书和周昌这两个人的后代。

第二，基本都出于姬姓，中国很多姓是从带女字旁的字分出来的，后稷的裔孙古公亶父，被敌人所逼，当时的少数民族逼迫，就率领族人西迁到陕西岐山下的周原，相应的他们的部族就被称为周族，他们的子孙城建了，非常重要的周朝。姓姬的人创建了周朝，周朝攻灭了商朝，传到周赧王的时候，是公元前的256年，被秦国灭掉。周朝的子孙都被废为庶人，这些人都是姓姬，但是为了纪念故国，所以他们开始姓周。这些主要在河南临汝县西北，也就是今天的汝州庆阳古城这一带，当时民间称他们为周家。

第三，改姓的不多，但是有，比如唐玄宗的名字叫李隆基，要避讳，一些姓姬的人为了避讳李隆基，改姓了周。唐末的时候，有个人叫成纳，被赐姓为周。元朝的时候有好多姓苏的人改成姓周了，很多，整个族整个族的改。但是相对李、赵这种姓，周的改姓的情况算比较简单的。还有其他民族用了汉姓，姓周的，比如鲜卑族的贺鲁氏就改姓为周，整个贺鲁部落改姓周，这种情况非常多。

周姓最初发源于陕西渭河平原地区，周初的时候，大规模的分封诸侯国都分出去了，这下就广布到黄河中下游，和江淮地区，周姓由西向东迁徙，慢慢的形成了以河南和陕西两大中心，姓周的主要集中这两大中心。秦灭了六国，公元前221年秦朝建立，然后开始分迁贵族，迁的全国各地，秦末又开始战乱，为周姓的扩散提供了条件。这个时期周姓迁徙到江苏的北部，并在当地形成了望族，到了魏晋南北朝北方长期战乱，民族的大迁徙开始出现了，主要的趋势是从中原往南迁，唐末五代又是几十年军阀混战，特别是北宋末年金兵南下，南宋末年蒙古南下。

这几次大战就迫使河南山东一带的，中原的周姓大量的南迁，主要前往福建、浙江、广东，元末明初的时候，湖南几乎被朱元璋杀光了，这个时候，江西吉安府的周姓移民到邵阳地区，今天河南姓周的基本是江西迁过去的，明清以来周姓遍布全国。现在周姓的人人口是2500多万，排名第九，占全国人口2.02%，姓周的最多的是河南省。

周作为一个古老的姓氏，历史上姓周的留给我们的故事是在太多了，怎么样去观察一个家族的文化传统？怎么样去了解一个姓氏传统？我们讲文化基因有窍门，看祠堂的匾额和对联，和看他的堂号。问姓周人堂号，一般会报两个堂，细柳堂和爱莲堂，这是周氏家族最荣耀的一文一武，对联1是：功高细柳，泽普爱莲。对联2是：军容推细柳，理学尚濂溪。上将威严细柳营，理学首推周濂溪。对联2是：汉室军容推细柳，宋朝理学尚濂溪。

细柳，说的汉朝名将周亚夫，公元前199年生人，公元前143年去世，沛县人，和刘邦是老乡，说明在西汉的时候，姓周的已经迁到了江苏一带，他名将周勃的儿子，在七国之乱当中，周亚夫统帅汉军三个月平定战乱，周亚夫一直当到丞相，封大元帅。汉文帝六年，匈奴入侵，周亚夫和另外两位将军驻军边防，周亚夫驻扎在细柳，今天的西安附近，治军严谨，军纪严明。汉文帝来了，想到军营看看，不知道口令没有通行证不让进。

濂溪，是宋朝周敦颐，1017年生人，1073年去世，湖南人，周姓往南迁，痕迹很清楚了。他就是濂溪先生，是宋朝著名的理学家，朱熹推崇他为理学的创始人，宋明对中国文化有根本性的影响，他的《爱莲说》很有名，所以一个叫细柳堂，一个叫爱莲堂。

吴，姓实在太精彩了，吴姓的来源。

第一，上古就有吴姓，出自舜帝之后，颛顼帝有个大臣叫吴权，是中国乐曲的发明人。另外，还有个传说，说皇帝的妈妈姓吴，古代神箭手最有名的是后羿，当时有个和后羿齐名的叫吴贺，在《帝王世系》有记载。

第二，最主要的一支还是出自姬姓，周朝的老太王，追封的，古公亶父有三个儿子，一个叫太伯，一个仲雍，一个叫季历，这三个人都非常贤能，但是按照周人的传统，只有长子太伯可以继位，然而老太爷喜老三季历，儿子们都看出来了，老大和老二为了让位，离家出走了，从陕西岐山一带，一路南下，来到了当时是荆蛮吴越之地。这弟兄两个就按照当地的风俗来生活，当的风俗主要是纹身、断发，这等于是自觉希望，已经变成蛮夷了，不可能继承王位了。后来太伯和仲雍都受到了周王朝的表彰，他们的后裔就被封在吴，也就是今天江苏无锡一带，所以他的子孙以吴为姓。吴姓基本上把太伯和仲雍奉为始祖，但是要注意的是太伯没有孩子，所以天下吴姓一般认为自己是仲雍的后代。江苏常州、无锡一带有关太伯的遗迹非常多，一直到今天在无锡市的鸿山，也就是梅里山，还有太伯墓，这归江苏省文物保护单位。那么后来他的子孙被封为吴国，后来被越灭了，他的子孙就姓吴了。

兄弟两个，一个被封在吴国，还有一个被封在山西平陆县境内，太伯的后裔。被封成虞，所以吴虞是兄弟，一般认为是有血缘的，在过去江南的一些吴氏大族里边，吴虞不通婚。

第三，吴姓还有非常奇特的，就是兄弟民族中有吴姓，非常精彩，苗族的吴姓非常多，诞育了很多人才，其中有一位叫吴鹤，明朝的王阳明的得意弟子。一直到今天湘西湖南西部的苗族当中，吴姓是第一大姓。苗族的吴姓非常复杂，还分枝分派，还分出一支姓伍。蒙古族里边也有姓吴的，蒙古族有七大部落，有一个部落姓吴兰苏和，后来就姓吴了。和姬姓吴没有关系，和汉族也没有关系。

吴姓古时候，主要在今天的江苏无锡一带，慢慢的向北发展，向齐鲁这一带发展，后来迁入了河南、安徽，很多姓是从中原往下的，他是兄弟两个到了这里，形成姓以后开始往北发展，随着战乱混乱，吴姓开始向各地分开，到了秦朝的末年，有个叫吴芮的也起兵造反，项羽封他做衡山王，汉朝成立以后，又被封为长沙王，建都湖南长沙，于是，姓吴的这一支迁到了长沙。

三国的时候，孙权、孙策的妈妈是吴国太，这样吴姓的分布，就呈现出和别的行不太一样的态势，他是先在南方形成。吴姓的名门望族非常多，也非常注重家谱，直到今天吴姓的很多家谱得以幸存，是不乱的。越国灭掉吴国以后，吴国很多人被抓到越国了，后来，越国又灭亡了，吴人又跟着越人相继南迁，很早就到达了越南地区。

秦汉以后，因为内地的吴姓，经商、做官、找亲戚、从军等，到达越南的很多，唐代中期，有一个人叫吴纳，当了越南一个地方的刺史，见于《元和姓篡》。迁到越南的吴姓子孙，不断的开拓进取，建立功业，到了中国的唐末五代，南迁越南的吴姓子孙，有一个叫吴权的，居然开始有权了，建立了吴朝，这是越南的一个朝代，当皇帝了。可惜，吴朝只经历了两代，吴权和吴昌炽父子，后面被丁朝取代了，后来吴权的后裔散居在越南各地。到了明朝的时候，还有一批移民，不愿意接受当时清朝的统治，跑到了越南，杰出的史学家吴士连，写了越南第一本编年体史书，《大越史记全书》，南越的最后一位总统吴庭艳。今天人口2400万，排行第十，占全国人口1.93%。

吴姓典故，不惧贪泉，有个人姓吴叫吴隐之，他的兄弟叫吴坦之。兄弟两个家境贫寒，相依为命，但是非常友爱。吴隐之年轻的时候就以博学孝悌闻名于世，他和哥哥曾经为自己的父母哭丧，一直哭到了双鹤哀鸣，群雁不飞。吴坦之有次冒犯了一个非常重要的官员，差点被处死，吴隐之冲过去说，我愿意替哥哥死，感动及其有名的人物桓温。从此吴隐之的官越做越大，因为受到桓温的赏识，但是他非常廉洁，当到刺史了出门不坐车，身穿布衣，他的妻子贵为刺史夫人，居然亲自织布，并且到集市上去买劈柴，自己背，这是一个非常廉洁的官。

有次吴隐之要嫁女，当时非常著名的人物谢玄，跟吴隐之是好朋友，想送礼物不知道送什么，就派一个厨子来帮忙做菜。谢玄的厨师带着家伙，到吴家一看惊呆了，家贫如洗，而吴隐之的家人，牵着一条狗正好出门。谢玄的厨师问，你牵狗干吗？家人说老爷吴隐之要嫁闺女，没钱了，准备把这条狗卖了。

这个到后来当了广州的刺史，广州城外20里有一处泉水，名字叫贪泉，据说当地官员一喝贪泉水，就忍不住要贪污，自己的没责任。所以当地的官员经常贪污，抓住就检讨，说不是我想贪污，是因为口渴喝了贪泉水，控制不了自己。就这样有很多官员逃脱了制裁，吴隐之却说不信，贪污和泉水没关系。大家都说不能喝，吴隐之就跑到贪泉旁边，喝了一肚子，喝完还吟了一首诗：“古人饮此水，一饮怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”，吴隐之及其廉洁，改变当时广州的官风，受到了东晋皇帝的称赞，也受到褒奖。唐代魏征在编《晋书》的时候，这样评价晋朝的清官吴隐之，晋代良能，此焉为最。今天如果大家到广州去旅游，还可以再广州博物馆里看到一块石碑，上面刻着两个字“贪泉”，就是纪念吴隐之的。

 

第四集 郑 王 冯 陈

 

在今天以人口多少排名的百家姓中，陈姓算是超级大姓，排名在第五位，其实这个姓在历史上，也是大姓，并且有着不同寻常的历史故事。直到今天，陈姓的人还被陈姓祖上的这种精神鼓舞。

中华文化历史悠久，它孕育了无比精彩的姓氏文化，每一个姓氏都是一部精彩的故事大书，它所承载的历史、人物和文化，会一直激励着自己的后人，甚至是不同姓氏的人，

有着“天下郑姓出荥阳”的郑姓，其姓源不算复杂，也是一个比较好听的姓。而接下来的王姓，就不那么单纯了，它的复杂远远超出了人们的想象。那么王姓是如何得姓的?它的得姓始祖是谁呢?

几千年的历史文明造就了独特的中华姓氏文化，可以说，随着历史上的战乱，人口的迁徙流动，几乎没有一个纯粹的姓氏，每一姓都有一个复杂漫长的演变过程。冯姓之后的陈姓在历史又上演了什么样的故事呢?

《百家讲坛》系列节目《钱文忠解读百家姓》今天解读《郑王冯 陈》四姓。

在今天以人口多少排名的百家姓中，陈姓算是超级大姓，排名在第五位，其实这个姓在历史上，也是大姓，并且有着不同寻常的历史故事。直到今天，陈姓的人还被陈姓祖上的这种精神鼓舞。有着“天下郑姓出荥阳”的郑姓，其姓源不算复杂，也是一个比较好听的姓。而接下来的王姓，就不那么单纯了，它的复杂远远超出了人们的想象。那么王姓是如何得姓的？它的得姓始祖是谁呢?

郑，姓的来源也不复杂。

第一，来源于姬姓，也是皇帝的后裔，得姓的第一始祖，是第一代郑国的国君郑桓公，郑国有老的郑国和新的郑国。到了郑国的最后一个国王郑雍公，他有一个儿子，这个儿子的后代，在汉朝还当过大司农，这一支的后代迁到了河南的开封，从此定居在那里，晋朝的时候，设置了荥阳郡，之后，天下姓郑的，都说自己出自荥阳，有一句话叫天下郑姓出荥阳，荥阳郑氏遍天下。我们认为郑姓的主要发源地在河南中部一带，是不会错的。

第二，改姓，郑这个姓比较好听，很多人会把姓改过来，有些姓不好听，郑姓比较复杂的是改姓，国学最重要的是经学，儒家经典，在历史上专门研究经学的学者当中，就有非常著名的二郑。

郑众和郑玄，郑玄的名气更大，是东汉人，一生花费在经学研究上，他注过的经书有《易》《诗》《书》《礼》《礼义》《论语》《孝经》《尚书》，在当时就是百科全书式的人了，他不但在兵荒马乱的东汉享有盛名，一直到今天也备受后人敬仰，所以郑姓有个堂号。博经堂，就是为了说郑玄博学经书，还有安远堂，汉宣帝时候的郑吉，那时他一个人在西域，打败了车师，皇帝提拔他当司马，又封他为西域都护，安远侯，也是一文一武。

先秦的时候，郑氏主要活动在中原地区。战国的时候，郑氏开始进入四川、山西、山东、河北。两汉的时候，郑氏又山东进入江浙。两晋的时候，大规模的移民，移向福建，大批郑姓先民定居在闽东和闽南。郑姓的中心从中原荥阳，移到东南沿海。

南宋有个著名史学家叫郑樵，兴化军莆田人，他一生不应科举，著作等身，《通志》里边有《氏族略》，讲姓氏和家族，里边收录了2255个姓，而且将起源分为32类，总论13篇，我们今天讲的《百家姓》，其实也没有超过郑樵，《通志•氏族略》的范围。现在郑姓排在21位，人口1100万，占全国人口0.9%。

王，是个大姓，来源非常复杂。

第一，来自姬姓，周文王之后，周文王第十五个儿子叫毕公高，因为是王族之后，他的后代改成为王。

第二，出于子姓，是殷商王子比干之后，比干姓子，有些比干的子孙，因为是王族，改姓王。

第三，出自妫姓，是齐王田和的后代，齐被灭以后，他的后人因为曾经是国王，所以就改姓王。这一支出了个了不起的人物王莽。

第四，还有六国灭亡以后，韩、赵、魏、齐、楚、燕，每一国都有改姓王的。一是都是国王之后，二是姓王的多，避祸容易。

第五，赐姓，太多了，燕国的太子丹，他的后代就被王莽赐姓为王。隋末王世充，也是改姓的。有姓刘改成姓王的，有谢姓改成王姓的，还有很多兄弟民族本身就有王姓，都是国王，汉姓都姓王。

王姓在秦汉时期，基本生活在山西的芮城、夏县、蒲县、平陆，河南的开封、虞城，陕西的咸阳，山东的淄博，在当时已经遍布很广了。而以子姓为王姓的后裔，就是比干之后，这一支从河南的卫辉，迁到了甘肃的天水，山东的东平等。两汉时期，因为王莽来了，妫姓王在两汉很厉害，到后来又有了琅琊王姓，这是中国的名门望族。

太远王姓，后来分成三支，比如晋阳一支，祁县一支等。到了魏晋南北朝，晋皇室南渡以后，有个王导不得了，对东晋在南方站住脚，对东晋在南方的开发居功甚伟，琅琊王氏大量南渡，到后来变成王与马共天下。唐朝末年的时候，王潮和王审知兄弟两个南迁福建，建立闽国，所以王审知被称为开闽第一人，当时的福建还没有被开发。

王姓对中国姓氏文化的独特影响，三国姓氏文化最重要的特点是都是单名，传统中国单名并不多，出现单名很奇怪，魏晋南北朝的时候非常讲出身，最好一眼看出你的出身。这是因为王莽颁布了一条法律，当时叫“制作”，去二名，不许有两个字的名字，当时正经人，没有犯过错误的人都是单名，犯错的人才是两个字的恶名，王莽对自己的子孙都是高标准严要求的，因为王莽的孩子违反法律，被王莽逼自杀了。

王莽的长孙叫王宗，犯法了，王莽说：“宗本命会宗，因制作去名，今复名会宗。”后来改回王会宗了。王莽的规定影响了一个时代，现在人名最长的13个字。王姓在今天中国排名第二，人口9000万，占全国人口7.17%。

冯，也是非常精彩。

第一，出自姬姓，周文王之后，周文王的第15个儿子，这一支的后代曾经被封在冯城，就以地名为姓氏，后来姓冯了。

第二，出自妫姓，是冯间之之后，东夷的一支，这不是华夏民族了，叫妫夷，当年在今天的商丘一带活动，后来建立了一个冯夷国，这个国经过了夏商周三代，最后被周武王灭掉了，但是他的子孙姓冯。

第三，有一支出自颍川，也就是今天河南许昌，说是汉代征西大将军冯异的后代，再往上推不上去了，这就不大好说了。

第四，比如出上党，也就是今天山西长治这一支姓冯的，是西汉左将军冯奉世的后代，再往上推不上去了，这也就不大好说了。

冯姓发源在河南，战国末期有个大将叫冯亭，担任韩国的上党守将，后来他进入了赵国，抗拒秦军战死。他的宗族就封到了山西、河北，大家不要小看当时是几个人，现在是几十万人，人口的几何基数增长是惊人的，老祖宗历来相信人多力量大，很重视生育。他的后裔出了很多将相，比如秦朝的丞相冯去疾，大将军冯劫。

在先秦的时候冯氏已经有搬到山东的，三国以前冯氏已经迁入四川和湖北，到了东晋的末年河北蓟县的冯姓迁到了辽宁，到了汉唐时期，冯氏的繁衍非常快，从原来的发源地发展到了河北、山西、福建，唐末黄巢起义的时候，中原冯氏有一支避乱，跑到了福建宁化，分成上杭、漳州、武平等支脉，到了元末的时候，就有冯氏出现在广东，后来从广东、福建迁往台湾。排名在31位，人口700万，占全国人口0.56%。

陈、姓源也比较复杂。

第一，一个是舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，

第二，另外一只，一个齐国的王子叫珍的后裔，这一支曾经改姓田姓，后来又改回来，这是姓陈的最重要的一支。

第三，陈国其他公族的后裔，这些人很多。

第四，少数民族中有姓陈，也非常多，孝文帝改革，很多鲜卑族等改姓为陈。朱元璋灭了元朝，元朝有很多蒙古贵族，投降了明朝，朱元璋赐这些人姓陈。

满族姓陈有两种，一种是原来汉人，编入汉八旗，或者是到关外去生活。一种满族本来的姓氏姓陈，京族里边陈姓是大姓，羌族里边陈姓氏大姓，几乎所有的民族当中都有陈姓。

陈姓源出于河南淮阳，当地有种说法是老陈户，陈姓南迁的过程跌宕起伏，非常精彩，唐初期、中期中原陈氏有过两次南迁，全部迁往福建。669年，当时唐朝派河东人，山西一带，陈政任岭南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族，677年陈政去世，他的20岁的儿子陈元光，接替父亲打了九年仗，在686年平定叛乱，报请朝廷批准设立了一个行政区，这个区划对今天中国太重要了，福建漳州郡，就是陈元光设立的，所以他有个称号叫“开漳圣王”，子孙就被称为陈氏开漳圣王派。这一派非常重要，称为闽、粤、台湾以及南洋陈姓的主要始祖。台湾在今天有53座陈圣王庙，台湾有很多漳州人。

讲到陈姓，就必须要讲一种精神，这种精神曾经支撑了，中国几千年的文明，就是义门精神。唐代中期有个陈伯瑄，他跟朋友结伴游览庐山，觉得当地风光非常美丽，所以带着这是迁居到江州德安县，太平乡乐里永清村。因为德安位于九江之南，所以这一支被称为江州陈氏，于是就有了了不起的义门独著，百犬同牢。

根据文献的记载，从义门陈氏初创，当初就几个人，到了宋朝已经有470多人了，不久，很短的时间陈氏的人口达到3700多人，这一门没有分过家，同灶而食，而且是到齐了吃，按照辈分长幼有序，种地一起种，洗衣一起洗，甚至百犬同牢，几百条狗也一起在一个槽子里吃，狗也会等狗齐了吃，吃完一起回狗圈，不住每个人家里，集中住宿。义门陈氏延续了19代，跨越300多个春秋，宋仁宗曾经为之赞叹，“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。”。

后来实在不行了，1062年义门陈氏人口暴涨，对当地形成巨大人口压力，于是义门陈氏分家，这次分家号称史上最牛的分家。皇帝亲自为他们分家，包青天具体执行分家，包公和文彦博专门研究分家方案，上报皇帝批准，由皇帝御赐编号，将家族财产分为294份，陈家人互相谦让。最后将这一家人分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东今天的上海、天津，分到16个省，125个县，分出来291个村庄。到了当地以后，大家在门口挂起一个灯笼，写上“义门”两个字，所以叫义门陈氏，这个灯笼一直到50年代都挂着，这是九江义门出来的，辈分绝对不会错，这是义门陈氏精神。

在中国近代史上，中国共产党这边陈独秀、陈毅、陈赓、陈云都是我们的开国元勋。国民党这边陈立夫、陈果夫、陈诚全部是义门陈氏之后，这种精神，其实是非常了不起的精神，守望乡族。不计较小单位的得失，以家族、整体的利益为重，这种精神曾经支撑我们中华民族度过了很多危难、危机。陈姓在今天排行第五位，人口5800万，占全国人口4.63%。

 

第五集、褚 卫 蒋 沈 韩

 

百家姓中五百多个姓，几乎每一个姓的来源都非常复杂，甚至还有其他外族的血统。但是有一个姓，它的来源却十分干净，这种情况在百家姓中十分少见，这个姓就是褚姓，那么褚姓源自哪里？褚姓后面的卫姓蒋姓沈姓韩姓，他们的情况怎么样呢?

《百家姓》接着冯姓陈姓之后，就是褚姓了。褚姓是《百家姓》中比较特殊的一个姓，它和其他的姓氏不同，有着比较干净的来源。但是在它之后的卫蒋沈韩，就不像它那么简单了，他们不但来源复杂，而且迁徙流动很大。那么在这几个姓氏中，都发生了什么样的历史演变呢?

九侯堂是蒋氏的一个重要堂号，南方的蒋姓大都出自这里，那么九侯堂是怎么来的？蒋姓历史上发生过什么样的故事呢?在蒋之后的沈姓和韩姓他们又源自哪里?

接着蒋姓的沈姓在历史上也是名人辈出，那么沈姓源自哪里？在沈之后的韩姓，也很传奇。秦灭六国以后，六国公族之后纷纷改姓，六国之一的韩国也不列外，他的子孙为了避祸，有的改为其他姓氏，有的改为韩姓。那么是不是现在所有姓韩的都是韩国公族之后呢?今天的《钱文忠解读百家姓》为您解读《褚卫蒋 沈 韩》五姓。

褚，姓的来源很干净。

第一，是春秋时期的官名叫“褚师”，根据《通志•氏族略》里边记载，殷商之后有宋国，宋国王室有一个孩子，他曾经封在褚地，这个人其德可师，道德很高尚，所以就成为褚师，后来这个褚师就演变成一个官名。在春秋的时候，宋国、郑国、卫国都有褚师这个官职，主要分管集市贸易，他的子孙就以褚师为姓，后来把“师”字去掉了，就变成了褚姓。

第二，褚地上的人不一定姓褚，但是他们也以褚为姓。迄今为止没有发现褚姓有赐姓的、改姓的、冒充的。但是我们要特别注意，做人文科学的，特别是做历史学的，要注意这个规矩，是有容易说无难。有很简单，我在浩瀚的史籍中看到有一件事，就说这事有，要说没有就难了，你要把天下的书都看完，保证都没有提到，你才能说没有，就算你把书看完了，地下挖出一个东西来，也算你倒霉。褚姓，到现在为止，我们可以认为，褚姓的血缘很单纯，这在中华姓氏当中是非常独特的，天下褚姓是一家，大致可以这么说。

而且，褚姓出于河南也是可以肯定的，另外，值得褚姓自豪的是，褚姓的族人不多，但是成才的比例极高，出名人很多。过去在褚家的祠堂里，有一副最重要的对联，上联：经学博士补史记，下联：书法名家序雁塔。看起来很谦虚，实际上骨子里骄傲溢于言表。五经博士指的是西汉著名的经学家褚少孙，沛县人，特别擅长研究诗经，鲁诗里边有一个学派叫褚氏之学，就是他，最要紧的是，增补了司马迁的《史记》，大家千万不要认为，我们现在看到的《史记》是司马迁一个人的，里面有许多后人补的，褚少孙就是最重要的一个。

褚遂良，唐代的大书法家，有种说法褚遂良是河南人，但是还有种说法是，褚遂良是钱塘人，今天浙江杭州一带。但是说褚河南比较保险，姓褚的河南人多。书法名家序雁塔的雁塔，就是现在西安市的文化地标大雁塔，在唐朝游一个风格，新科进士要在雁塔上面提名，褚遂良在雁塔留了很多墨宝。褚姓排行225位，人口36万，占全国人口0.029%，主要居住在江浙和渤海湾。

卫，姓不像褚姓简单，有几个源头。

第一，出自姬姓，是因为周文王第九子被封在“卫”这个地方，大致于相当于河南的淇县，他接管当时殷商的旧七族遗民，建立了卫国。到春秋战国的时候，卫国被秦国兼并，所以卫国的子孙就以国名为姓。

第二，出自姚姓，除了姬姓的卫国以外，在古代据说还有一个姚姓的卫国。

第三，改姓，最重要的不知道为什么，郑姓改卫姓，最有名的是卫青，卫青本来姓郑。还姓李的改成姓卫的。

第四，鲜卑族有卫姓，这个民族曾经一度非常有势力，北魏的时候很厉害，孝文帝实行汉化，改汉姓，说汉语，穿汉服，所以这个民族很多已经融入我们汉族当中了，我们现在可以说每个主要的姓，都有鲜卑民族的血统，当时河北昌黎县的鲜卑族就姓卫。

卫姓起源于河南，秦朝的时候，进入河北北部，到了汉晋期间，为姓已经在河南、山西、河北、陕西、山东西川乃至江苏，都有分布，其中河南陈留（开封县），山西河东（运城）两支最为重要。卫姓也不是大姓，但是人才辈出，过去卫姓的祠堂里有这样对联，上联：两青御外敌，下联：七出立大功。两青，是汉朝卫青和明朝的卫青，汉朝卫青七击匈奴。在一千多年以后明朝，又出了个卫青，这个卫青也很厉害，连续抗倭十几年，所以叫两青御外辱，七出立大功。

卫姓还有一个很值得骄傲的事，姓卫的里边诞生了中华第一帅哥，卫玠，西晋朝人，著名书法家的子孙，出身名门，小名叫叔宝。小时候太漂亮了，风神秀逸，及其漂亮的美男子，漂亮到出门坐羊车，有一次走到洛阳的街上，居民倾城而出，夹道观看卫玠，居然给看死了，这就是看杀卫玠的典故。这事见于《世说新语》卫玠著名玄学家，清淡人士。还有一种记载是，卫玠南渡到江南，去见大将军王敦，在坐一个人叫谢鲲，大家聊天彻夜长谈，把卫玠谈死了。珠圆玉润最早是形容卫玠的，后来形容女孩子了。卫姓排名第187名，人口55万，占全国人口0.044%。

蒋，来源也相当单纯。

第一，出自姬姓。中华民族从某种意义上讲真是一家，就是从这么几个姓过来的。是周公的第三个儿子伯龄，封在蒋地，所以有个蒋国，是周朝的一个小国，后来被楚国灭掉了，他的子孙就世世代代姓蒋了，这事主要来源。

第二，少数民族有蒋姓，蒋姓在满、蒙古、回族、拉祜族、保安族、布朗族、苗族、瑶族、傣族、土家族、壮族、羌族和苦聪族人里，都有蒋姓。

第三。可能有一支出自子姓，《左传•成公十六年》里面记载，提到宋国有一个人蒋锄，宋国一般是子姓，殷商之后。

河南是蒋姓的发祥地，楚国灭蒋以后，蒋姓部分留居在河南，大部分外迁。秦汉之际往西进入陕西，往东迁入山东，在山东广饶，今天东营，这一支广饶蒋氏非常发达，他有个堂号叫乐安堂。蒋姓南迁非常早，汉朝时间就开始了，东汉有个人叫蒋横，被冤屈迫害，九个儿子分散四方，都跑了，当时如果犯事了，儿子跑的越远越好，免得被斩草除根。后来光武帝醒悟了，觉得蒋横是受了冤枉，就找到这九个儿子，全部封侯。这个时候，公华侯，会稽侯，已经到浙江绍兴了，临苏侯已经到很南方了江苏，临湖侯也到南方了，浦亭侯也到南方了，临江侯，今天重庆的忠县，九江侯江西，云阳侯陕西淳华，函亭侯江苏宜兴，这个祖先叫蒋澄，所以蒋氏有个堂号叫九侯堂。

这样就使得蒋姓，成为非常典型的南方的姓氏。后来的蒋姓机会都是九侯之一，宜兴的一支函亭侯，蒋澄的后代唯独很发达，这一支后来又迁入了浙江，后来又迁到宁波。这其中有个子孙仕杰公，是宋神宗时候的金紫光禄大夫，蒋浚明之后，这一支迁到了浙江奉化武岭禽孝乡，就是今天的溪口镇，成为蒋介石的祖先。蒋姓是大姓，排行第45名，人口540万，占全国人口0.43%。

沈，来源就比较复杂了。

第一，来源于姬姓下面的冉姓，皇帝的后裔，沈本来是一个国名，是夏禹的子孙的封国，周文王的第十子，因为平叛有功，就被周公举荐为司空，周成王就将他的叔叔封在冉国，又名沈国。冉国和沈国是一回事，古时候，冉和沈读音是一样的。后来春秋的时候，沈国被蔡国所灭，他的子孙就奔逃到楚国，所以都姓沈，这是非常重要的一支。

第二，出自芈姓，芈也是老姓，现在很少人姓这个姓了。楚庄王之子，被封在沈邑，他的后代也姓沈。

第三，恒古的时候，还有个国家叫沈国，不是姬姓的，也不是芈姓的，他的后代也叫沈姓。

第四，沈地当官的，比如在沈县当过县令的，很早，在楚国，他的子孙就姓沈了。

第五，在兄弟民族当中有姓沈的。

沈姓起源于河南、安徽交接的这个地方一带，东汉有个人叫沈戎，率领他的家族迁居到会稽、乌程、吴兴，也就是今天浙江吴兴县。这是沈姓南迁的开始，吴兴沈氏在沈姓历史上太重要了。因为姓沈的现在都相信，天下沈姓出吴兴，到魏晋南北朝开始，更是进一步南迁，到了唐代沈姓已经是散居在江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，开始逐渐进入福建、台湾、广东等地。

沈姓是一个很大的姓，在历史上当然名人辈出，有很多典故和姓沈的有关。黄粱美梦。就是出自沈即济的作品，沈即济是唐代的著名文学家，作品有《枕中记》《任氏传》，今天江苏苏州一带人，善于写小说。后来汤显祖写的杂剧，《邯郸剧》就是从这里出来的，所以一枕黄粱，黄粱美梦就成为用的非常多的成语。

第二个典故，白面书生，南北朝有个姓沈的，叫沈庆之，从小特别会打仗，后来被封为“建武将军”，专门负责防守边塞。有一天，皇帝想往北扩展领土，就找沈庆之商量，沈庆之说不行，没有这个机会，也没有这个力量。皇帝不耐烦了，就找了两个文官和沈庆之争辩，沈庆之说治理国家，就像治理家一样，你讨论种田的事情，那你要去问农夫，你要问织布的事情，你的去问织布女工。现在你要打仗了，怎么找了两个从未打过仗的白面书生来跟我商量啊？这就是白面书生的典故。现在沈姓排行49位，人口470万，占全国人口0.38%。

韩，姓的来源非常复杂。

第一，皇帝的后裔，皇帝有个儿子叫昌意，昌意被贬以后，生了一个儿子叫韩流，韩流生下了五帝之一的颛顼，上古就有姓韩的，非常早。

第二，出自姬姓，周武王的儿子封在韩，韩国在春秋战国时候，比较弱小，被灭以后，他的子孙以韩为姓。到了公元前230年，秦国灭掉韩国统一天下，就把韩国的公氏诸侯之子安顿在颍川郡，就是今天河南禹州市，所以颍川韩氏是韩姓最重要的一支。

第三，鲜卑族里边很大一个部落改姓韩了，这个部落叫“出大汗”，大概是他的音有个韩的音，就该姓韩了。这个出大汗氏在历史上留下很多名字，比如还叫“步大汗、步六汗、步汗氏、潘奚氏、破六汗、破路汗、破洛韩、破落韩”，都该姓韩了。

第四，少数民族，蒙古族也有改姓的，满族八旗里边有一支韩杂氏，因为音近，所以用韩来作为姓。所以韩姓非常复杂。

韩姓最初活跃在陕西、山西一带，到了周朝的初年，他已经进入河南、河北。魏晋南北朝韩姓在河南地区迅速发展，后来也是随着战乱南迁，现在韩姓在山东省、江苏省、辽宁省，这就看出韩姓的复杂了，这三个省根本不搭调。

民间最感人的孝子是韩伯愈，韩伯愈泣杖，韩伯愈妈妈从小对他非常严格，动不动就揍他，韩伯愈很倔强，挨打的时候不带哭的，你越不哭我越揍，一不小心把韩伯愈揍成了一个人才，后来当了非常大的官，但是老太太打惯了，官很大，已经50来岁了，来太太还要揍，韩伯愈就跪下，让妈妈打。有一天妈妈拎着拐杖打完以后，韩伯愈哭了，嚎啕大哭，把妈妈惊着了，从小揍你从来没哭过，怎么今天大人了你哭了。韩伯愈留下一段话，小时候妈妈打我真的很疼，但是我知道妈妈是教训我，所以我不哭，现在我长大了，妈妈你打我，我一点疼的感觉都没有，因为我知道妈妈老了，连打儿子都打不动了，我感到伤心，孝顺你的时候不多了。韩姓排行26位，人口760万，占全国人口0.61%。

褚遂良（596—658，一说659），字登善，汉族，浙江钱塘（今杭州市）人；祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）；父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。

褚遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎；精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识；十五年，他劝谏太宗暂停封禅；同年由起居郎迁谏议大夫；贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格；十七年，太子承乾以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子（即唐高宗李治）；次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政；太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征；二十二年，为中书令；二十三年，太宗临终时，他与无忌同被召为顾命大臣。

高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史；三年，召还，任史部尚书、同中书门下三品，复为宰相；四年，为尚书右仆射；六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后，他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史；显庆三年（658）死于任所。　安葬于江苏省丹阳县东南竹塘村（今十都竹圹后西褚、范庄分途处）

历任通事舍人、铠曹参军、秘书郎、起居郎、谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎、银青光禄大夫、本官检校大理卿、中书令、河南县公，进郡公、同州刺史、吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客；进拜尚书右仆射、潭州都督、桂州都督、爱州刺史等职。

汉朝卫青是汉武帝时期抗击匈奴的名将，霍去病的舅舅，二者并称“帝国双璧”。卫青开启了汉对匈战争的反败为胜的新篇章，七战七捷，无一败绩，为历代兵家所敬仰。

元光二年汉武帝决定改变西汉初期和匈奴和亲的政策，靠“文景之治”积累的财富对匈奴发动了大规模的反击。

卫青出身奴隶，从建元三年（前138年）获救，任侍中、建章监、太中大夫，经过近十年宫廷为官的历练，元光六年（前129年）被封为车骑将军首次出征奇袭龙城，开始了十年的戎马生涯，官至大司马大将军。是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。

元朔二年（前127年）收复河朔被封长平侯；

元朔五年（前124年）奇袭高阙，拜大将军，三子封侯；

元朔六年（前123年）二出定襄，清扫漠南；

元狩四年（前119年）漠北大战合围单于，加封大司马。

《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户，《汉书》则有为二万二百户及三万户。

《汉官仪》载：“汉兴，置大将军，位丞相上。”《文献通考》卷五十九云：“大将军内秉国政，外则仗钺专征，其权远出丞相之右”。《军事辞海》：“汉朝时以大将军录尚书事，则兼摄台阁，位极人臣，为皇帝之下最高军政首脑”。《汉旧仪》载：“元狩六年，罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官侯、千人、司马，故加“大”为大司马，所以别异大小司马之号”，故大司马有太尉权。

虽然卫青战功显赫，权倾朝野，但从不结党。对士卒体恤较多，与将士同甘苦，威信很高。元封五年（公元前106年）卫青病逝，汉武帝为纪念他的彪炳战功，嘉其陪葬茂陵东北，“起冢像卢山（阴山）”。谥号为“烈”。《谥法》云：有功安民曰烈。以武立功。秉德尊业曰烈。

卫青育有三子（卫伉、卫不疑、卫登），三子生母不详，但从《史记外戚世家》卫青得封大将军时“三子在襁褓中”并得以封侯来看，三个孩子的母亲可能不是同一人。前115年后娶汉武帝姐平阳长公主为妻。卫青薨后，长子卫伉因平阳公主的缘故得以继承长平侯爵位。

明朝卫青，字明德，松江华亭人。以蓟州百户降成祖，积功至都指挥佥事，莅中都留守司事，改山东备倭。永乐十八年二月，浦台妖妇林三妻唐赛儿作乱。自言得石函中宝书神剑，役鬼神，剪纸作人马相战斗。徒众数千，据益都卸石栅寨。指挥高凤败殁，势遂炽。其党董彦升等攻下莒、即墨，围安丘。总兵官安远侯柳升帅都指挥刘忠围赛儿寨。赛儿夜劫官军。军乱，忠战死，赛儿遁去。比明，升始觉，追不及，获贼党刘俊等及男女百余人。而贼攻安丘益急，知县张、丞马?死战，贼不能下，合莒、即墨众万余人以攻。青方屯海上，闻之，帅千骑昼夜驰至城下。再战，大败之，城中亦鼓噪出，杀贼二千，生擒四千余，悉斩之。时城中旦夕不能支，青救稍迟，城必陷。比贼败，升始至，青迎谒。升怒其不待己，捽之出。是日，鳌山卫指挥王真亦以兵百五十人歼贼诸城，贼遂平。而赛儿卒不获。帝赐书劳青，切责升。尚书吴中等劾升，且言升冒青功。于是下升狱，而擢青山东都指挥使，真都指挥同知、?左右参议，赏赉有差。青还备倭海上。寻坐事系狱。宣德元年，帝念其功，释之，俾复职。时京师营缮役繁，调及防海士卒。青以为言，得番代。英宗立，进都督佥事，寻卒。青有孝行，善抚士卒，居海上十余年，海滨人思之，请于朝，立祠以祀。”

沈庆之（公元三八六年至四六五年）字弘先，吴兴武康人。生于晋孝武帝太元十一年，卒于宋前废帝景和元年，年八十岁。晋末，孙恩作乱。时庆之未冠，随乡族击之屡捷，以勇闻。年四十，未知名。后为宁远中兵参军。竟陵蛮屡为寇，庆之为设规略，每击破之。由是致将帅之称。元嘉中，累功为建威将军，讨平诸蛮元凶劭杀逆，庆之助孝武帝讨劭。旬日间内外整办，时谓神兵。孝武帝即位，论功封始兴郡公。竟陵王诞反，又讨平之，进侍中、太尉。孝武帝尝欢饮，普令群臣赋诗。庆之手不知书，眼不识字，帝亦逼令作诗。庆之曰：“臣不知书，请口授师伯。”帝即令颜师伯执笔，庆之口授之曰：“微生遇多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南冈。辞荣此圣世，何异张子房？”帝甚赏悦。废帝凶暴，诛戮大臣。庆之尽言谏争，遂被害。明帝立，追谥襄。

韩伯愈，汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问：“我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？”伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说：“娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。”

 

第六集 杨 朱 秦 尤 许

 

杨、朱、秦、尤、许都是人们生活中常见的姓氏，和其他姓氏一样，在这些姓氏的形成和演变过程中，也充满了丰富多彩的传奇故事。不但如此，这些姓氏中名人辈出，至今还被后人津津乐道。

杨、朱、秦、尤、许都是人们生活中常见的姓氏，由于人口多少不一，这些姓氏的大小也不一样。其中尤姓人口较少，是一个小姓。不但如此，尤姓和杨、朱、秦、许这些姓氏比起来，还是一个较为年轻的姓氏，也只有一千多年的历史。那么这五个姓都源自哪里？他们在历史上又经历过哪些波折呢?

朱姓在中国历史上，是比较显赫的姓氏，因为在历史上，朱姓称帝的就有21个，这么一个姓氏，其来源非常复杂，历史上也是名人众多。

提起秦姓，人们马上就会想到秦始皇建立的秦朝。事实上，秦姓和秦始皇还真是有点关系。

那么秦姓源自哪里？这个姓氏是如何演变的呢？

系列节目《钱文忠解读百家姓》今天为您解读《杨朱秦 尤 许》。

杨、姓在中国姓氏的排行超过大多人的想象，排行第六位，人口4000万，占全国人口2.2%。杨姓真的是一个大姓，是古老而复杂的大姓，来源众多了，而且很精彩。

第一，一支主要的出自姬姓，还是皇帝之后，西周王族之后。西周的周康王封了一个同宗室的人，封在杨国，在今天洪洞县的周围，这是一支姬姓杨氏。从来书上没有提到过“姞”姓，因为考古发现，挖出一个青铜壶，壶上有两个字“杨姞”，许多学者考证出来，历史上存在过一个姞姓的杨国，文献上没有记载，而且比姬姓杨国还要早，那么他的后代也姓杨，这一支也在山西洪洞附近。

第二，出自扬姓，后来改成了杨。

第三，赐姓，隋朝的皇帝姓杨，当然这一支有很多兄弟民族的血统，后来就把许多有功之臣赐姓为杨，这很多。

第四，改姓，有很多姓杨的，是从别的姓改过来的。

第五，兄弟民族有杨姓，比如氐族，白族、纳西族、苗族、回族的杨姓都出过很多人物，非常有名。著名的舞蹈家杨丽萍，杨姓很多，蒙古族、朝鲜族、拉祜族、侗族等都有杨姓。

杨姓的发源地在今天山西境内，这个毫无疑问，但是也想别的姓一样，随着战乱，随着民族大迁移，迁徙到很多地方。今天的杨姓在湖南很多，但是我们要知道湖南长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭地区，在明朝初年基本找不到什么人，因为朱元璋、朱洪武当年血洗湖南，后来是江西、浙江的杨姓大规模的移民，进入湖南，所以那一片的杨姓，基本来自江西和浙江。

作为大姓，杨姓的名人数不胜数，太多的典故和杨姓有关，我这里给大家介绍一个不熟悉的，大家都听过：北有同仁堂，南有胡庆余堂，做中药的，北方乐家的同仁堂，南方胡雪岩创办的胡庆余堂，这句话也不全。因为还有一个中间的，中有四知堂，这就和杨姓有关，在东汉的时候有个名士叫杨震，他在108年的时候，到东莱当太守，路过昌邑这个地方，昌邑的县令叫王密，这个王密是杨震举荐的人，杨震对他有恩，王密对杨震也非常感谢，所以就来拜访他。他知道杨震为人正直，不喜欢张扬，就带着十斤黄金，相送给杨震，杨震开口就说：“故人知君，君不知故人何也？”，王密就说：“暮夜无知者。”接着杨震说：“天知地知，我知子知。何谓无知？”。这就是有名四知典故，就成为杨氏的重要堂号。四知堂，这个堂号后来在汝州，也就是在中原被杨氏后人，用来作为自己药铺的店名。

朱，姓是中华大姓，来源及其复杂。

第一，颛顼帝之后，颛顼帝的一支后代被周武王封在邾国，大致相当于今天山东省邹城市一带，或者说在今天的山东费县、邹城、滕州、金乡、济宁这一带。它是鲁国的附庸国，建都的地方叫邾，这个国家被灭了以后，有两种说法，一个是他的子孙后代，因为国家被灭了，因为繁体字一边是个邑字，现在国家没了，就把这个旁拿掉了，变成了朱。第二种说法是，因为邾国的诸侯的旁系子孙，为了表示和嫡长子的区别，就边旁去掉了，变成了朱，反正这一支是从邾姓过了的。

第二，出自齐姓，是尧帝的嫡长子丹朱之后，用朱为姓。

第三，宋国的开国君主宋微子启，商纣王的庶兄，他有个裔孙叫朱晖，当然他应该姓子，后来灭国之后逃出去了，改为朱氏。

第四，少数民族改汉姓，比如鲜卑族的朱可浑氏，改为朱氏，他的姓源比较复杂。

朱姓发源于今天的河南、安徽、山东、江苏等境内，比较偏东，后来随着战乱开始南迁，唐朝末年迁到湖南，朱葆光，这个是北比较明确的，而朱姓东晋的时候，还有一个叫朱玮的，从湖南迁到了今天的江西。这一支出了朱熹，这样的朱姓很早就分布到全国各地。在历史上南方的朱姓色彩很明显，朱姓一直是南方四大姓之一，到了明朝就是国姓了，而且朱元璋分封诸子，到各地当王，所以朱姓散布全国。朱姓在历史是非常显赫的姓氏，因为称帝的就有21个，而从堂号可以看出朱姓的辉煌，白鹿堂，是朱熹的后代，因为朱熹在白鹿洞书院讲学。还有叫居敬堂，是因为朱熹讲学时候用了，循序渐进，居敬持志作为教学宗旨。朱姓还有一个很普遍的堂号，这个堂号很奇怪叫折槛堂，这个堂的人很多，里面有个典故，汉代有个很小的官叫朱云，当时一个奸臣叫张禹，这个人很厉害，谁也惹不起，而这个朱云，居然上书皇帝要求杀张禹，这样就触怒了皇帝，皇帝是很宠信张禹的，就下令把朱云拖出去砍头。朱云面不改色还滔滔不绝的向皇帝诉说张禹的罪状，刽子手就把朱云拖走，朱云是个文弱的人，被刽子手一拖就倒地了，手扒着门槛还不被拖走，还在和皇帝讲道理，最后把门槛掰断了，刽子手和朱云都倒在地上。皇帝一看，这人太忠心了太拧了，不畏强暴，就下令不杀了，并且奖励了朱云。事完了以后，大家一看门槛断了，就建议修修吧，蛮昏庸的皇帝这个时候蛮清醒，说不要修了，就留着吧，可以让我检讨自己，可以多听忠言，并且号召官员们都向朱云学习。留着这个门槛叫折槛，所以朱氏有折槛堂基本都是朱云的后代。朱姓排在第十三位，人口1500万，占全国人口1.2%。

秦，姓的来源不算太复杂。

第一，舜帝有七个朋友，其中一个叫秦不虚，说明舜的时候，就已经有秦姓了。

第二，嬴姓的后代，因为嬴姓当时被封在秦国，就是今天甘肃天水那一带，秦国灭亡以后，嬴姓以秦为姓，大量、基本都改姓秦了。

第三，源于姬姓，周文王有个后代封在秦邑。

第四，其他民族的改姓，比如蒙族族穆奇德氏，金朝的抹捻氏，还有清朝的穆额氏，都改成姓秦了。

在古代，罗马叫大秦，罗马帝国有人通过陆上丝绸之路，或者海上丝绸之路，到了中国，他们的后代慢慢融合在中华民族大家庭里，也姓秦。这个血缘完全是罗马的欧洲人了，根本不是少数民族和汉族。

和姓秦的有关的典故太多了，病入膏肓，最早是著名的医生秦缓说出来的，排行74位，人口320万，占全国人口0.26%。

尤，姓是非常年轻的姓，历史很短，得姓只有1100多年。根据现在的知识，宋朝以前没有姓尤的。

第一，尤姓的来历非常有意思，五代的时候王审知建立闽国，闽人姓沈的为了避讳就去掉了三点水，这边改动一下成尤了，所以尤、沈是一家，尤姓都把沈姓的祖宗直接当成自己的祖宗。

第二，出自仇姓，尤和仇古音相同，而且都是一个意思，你不要自招怨尤，这两个姓是一个姓。

第三，在兄弟民族中很多尤姓，在满族当中有，在赫哲族当中有，尤可勒氏改成姓尤的，蒙古、佤族、苗族、羌族等都有姓尤的，因为这个发音改汉姓。

北宋的时候，尤姓很少，根据《常州府志》记载，宋真宗的时候，泉州晋江人在福建那边有个人叫尤叔保，这一支从晋江迁到了无锡，这一支很旺，在无锡是名门望族。尤叔保的儿子尤大公，孙子尤辉，曾孙尤著，玄孙尤尤袤、尤梁，尤袤的儿子尤概，尤袤的孙子尤育、尤耀，他的曾孙尤冰寮，全部进入史册，六代人都进入史册这不容易。

尤姓是个年轻的姓氏人数不多，但是人才很多，南宋四大家杨万里、范成大、陆游、尤袤。明清之际著名的文学家、戏曲家尤侗，都是无锡人，现在无锡尤氏非常大，人也不多，但是是一个世代书香之家。排行第163位，人口80万，占全国人口0.064%。今天尤姓河南最多。

许，是古老的大姓。

第一，出自姜姓，以国为姓，当时有块封地在许，许国被楚国灭掉以后，子孙以许为氏，这是许氏正宗。

第二，出自姬姓，许由的后代，许由是中国古代著名的贤人，是尧舜时期的高士。尧帝非常敬重许由，希望把帝位传给他，许由太贤良了，赶紧躲起来，到箕山去耕食，后来尧帝让他来当大官，许由不干，跑到颍水边上洗耳朵，洗耳是为了不听，现在是洗耳恭听，意思完全拧了。

第三，少数民族有许姓。

许姓相对不复杂，发源地在河南许昌，战国的时候，许国不大，就被郑国、楚国一直逼迫，所以他的国人就往河南、安徽一带迁。楚国灭掉许国以后，许国的后人就迁到湖北、湖南，还有一些还往北，当年没有户口，那里不打仗就往那里跑。到了秦汉之际，许姓已经遍布了现在的河南、河北，后来我们知道，也有去了福建的，也有到了南方的。那么很多的许姓人，迁往广东、广西、福建等，原来是中原的汉人，现在变成了侗族、壮族、苗族、布依族、土家族。

今天最有教益的一个典故，许允的故事，许允是三国时候魏，魏国的都城有段时间在许昌，许允是大名士非常有名，根据《魏氏春秋》记载，他娶了姓阮的太太，非常贤惠，但是很丑很难看，难看到什么地步呢？允始见愕然，交礼毕，无复入意。阮氏夫人派丫鬟去看夫君为什么不进来，丫鬟说先生有客人在，阮夫人问谁啊，丫鬟是姓桓，夫人说，是必桓范，将劝使入也。果然就被劝进来了，进来以后，稍微坐了一下，站起来就走，阮夫人拖住许允的衣服不让走，许允就说：“妇有四德，卿有其几？”过去的妇女有四德，是指妇德、妇言、妇容、妇功。结果夫人说：“新妇所乏唯容，士有百行，君有几行？”许允说：“皆备。”，夫人火了说：“士有百行，以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”，许允醒悟了，非常惭愧，后来史籍记载“雅相亲重”两个人非常好。

后来还生了两个儿子，这两个儿子的名字也厉害，一个叫奇，一个叫猛，小时候，因为太太非常会教育孩子，这两个孩子一直有好名声，许允因为太傲了，后来就被国王杀掉了，被杀的时候，他的门生跑进来告诉自己的师母先生被杀了。而这个时候夫人正好在纺织，神色不变回答说：“早知尔耳”，门生又说赶紧把两个师弟藏起来，夫人讲：“无预诸儿事。”，后来他就带着两个儿子搬到许允的墓旁边住，给许允守墓。

景王杀掉许允，就派钟会来看，如果这两个孩子像父亲一样出色，就把两个儿子杀掉，斩草除根。两个儿子听到这个消息，就告诉妈妈，夫人说：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与会晤，便自无忧，不须极哀，会止便止，又可多少问朝事。”。这个许允告诉我们一个道理，妇德，德言容工，容排在第三位，要重德轻容。许姓排行28位，人口730万，占全国人口0.58%。