《红楼梦》欣赏琐拾

玲珑山石有深意

在大观园试才题对额时，贾政带着宝玉和众清客来到一处，这里给人的第一个印象，正如贾政说的：“无味的很”。这地方就是后来薛宝钗居住的蘅芜院。众人刚一进门：

忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面围绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。

作者把这块“山石”安排在蘅芜院门内，恰到好处。山石一遮，使人无法一下子领略庐山真面目。蘅芜院内一切隐而不露，突出了一个“藏”的意境。如果我们结合这里的女主人薛宝钗的性格加以分析，就能进一步理解这一遮一藏的深刻含意。

薛宝钗平时“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”，她不干己事不开口，一问摇头三不知。元春从宫中送出几个灯谜来，宝钗一看并不新奇，早猜着了。可是这是皇妃的谜语，如果一猜就中，那就显得妃子太平庸了。所以她故意连说：“难猜”，她在“装愚”。贾母问她爱听何戏，爱吃何物，宝钗深知年老的人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，便依贾母素喜者说了一遍。她投人所好，假装与人同好。黛玉讥讽她在别人佩戴的东西上特别留心，薛宝钗听后，“回头装没听见”。“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”就是她为人处世的“插天的玲珑大山石”，把她自己真正的思想感情“悉皆遮住”。蘅芜院的建筑格式与薛宝钗的为人有着象征意义。

绕过蘅芜院门前的山石，我们才能看到院内的景色。这时贾政又不禁赞道：“有趣!”

院内无一树花木，只有许多异草。这和薛姨妈向王夫人介绍薛宝钗时说的“他从来不爱这些花几、粉儿的”是一致的。但是这满院的异草却大有意趣。首先，这些“异草”“有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳蟠屈”，大多是盘绕寄生的藤蔓类植物，它不能独立生长，只能借助其他乔木山石攀沿而上。这些不禁使人发生一系列的联想：薛家依附贾家势力，巩固自己的社会地位；薛宝钗要与宝玉联婚，“好风凭借力，送我上青云”，与这些牵藤引蔓的植物的寄生攀沿性多么相象。其次，这里的“异草”“或花如金桂，味气香馥，非凡花之可比。”院内花卉如薛荔、杜若、蘅芜、兰等都是香草，处处香气馥郁，这和薛宝钗这位容貌美丽整日吃冷香丸的美人也是恰相符称的。连贾宝玉这个从小就喜欢脂粉钗环的人从她身上闻到“一阵阵的香气”都“不知何味”。再次，院里的“异草”“或实若丹砂”，“都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。”说明这里虽是异草仙藤，但终于不能离俗脱尘，都结出了火红的果子，而且还不止一个，却是串串累累。这正是薛宝钗积极用世思想的侧面表现。她不慕虚幻，而重实惠。不正是这位后来贾府女主人也给贾家结下了一颗希望之“果”吗?

薛宝钗是一个“任是无情也动人”的冷香美人。性格无情，容貌动人，既冷又香。外表装愚，内含机心，这种矛盾的统一，世人对她琢磨不透。蘅芜院也象她的主人一样，门前山石遮掩，不能让人一览无余。蘅芜院出石花草与人物性格配合谐调，互相映衬，相得益彰。

潇湘风雨最多情

《红楼梦》中有两次风雨写得最出色：一是贾宝玉看龄官画“蔷”字时的一阵夏雨，一是潇湘馆薄暮时的一场秋雨。

在中国诗词戏曲中风雨的描写总是作者抒发感情，映衬心境的重要手段之一。风雨本无情，有情人写之，感情色彩就大不相同，且什么风雨配合什么心情似乎有了定格。大风大雨往往壮人情怀，悲壮激越。所以刘邦有“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的千古佳句；陆游有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的豪情抒发；而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”则为荆轲大壮行色。相反连绵的春雨秋霖，往往添人愁绪。所以贺方回把“闲愁”之多比作“梅子黄时雨”；自朴的；杂剧《梧桐雨》中，唐明皇思念杨贵妃时那场秋雨更是撩人情思：“这雨一阵阵打梧桐叶凋；一点点滴人心醉了，雨更多，泪更少，雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。”洪耷《长生殿》里也是用秋雨映衬明皇凄苦哀怨的心情的：“渐淅零零一片凄愁心暗惊，……一点一滴又一声，一点一滴又一声，稻愁人血泪交相迸。”

冷雨敲窗，雨打梧桐，雨洒芭蕉、枯荷，雨滴竹梢，在黄昏深夜，万簌俱寂的时候，一声声，滴滴嗒嗒，最为分明，如泣如诉，使伤感悲苦的人最容易牵动愁绪。曹雪芹深谙情景交融的奥妙，所以潇湘馆景物的描写一如其多情多病多虑的女主人。这里是千竿翠竹，苔痕斑驳，曲折的游廊，羊肠似的通道，绕阶围房九曲回肠般盘旋竹下的尺许宽的小渠，小小的房舍，小巧玲珑的家具陈设，绿色的纱窗，暗淡的光线。一景一物无不那样纤弱幽暗，都染上了林黛玉孤高自赏，凄楚哀怨的色彩和情调。在这色彩之上，作者在四十五回又添了浓重的一笔，凄苦惨淡的色调更加强烈。当时正交秋分，黛玉旧疾又发，随贾母玩了两天，劳神过度，又咳嗽起来，比往常都重，自己认为是不能好了，心情非常颓丧。和宝钗话起家常，又感叹自身孤弱无依，寄人篱下，羡慕宝钗能享天伦之乐，有家有业。在这里为了配合这种心情，作者有意在潇湘馆安排了这场秋风秋雨：

不想日未落时，天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏时候了，且阴得沉黑，兼着雨滴竹梢，更觉凄凉。

感慨万端，愁绪连绵之时又读了《乐府杂稿》的《秋闺怨》、《别离怨》等伤感诗篇，遂有《秋窗风雨夕》之作：“……残漏声催秋雨急；连霄脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥；不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”字字血泪，声声动情，达情景交融之极致。当晚睡下又羡宝钗有母有兄，又想和宝玉虽好，终避嫌疑，不免担心，“又听见窗外竹梢雨滴之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来。直到四更方渐渐的睡熟了。”窗外天公流泪，屋内愁人暗泣，雨泪交织，情景浑一，风雨助人凄凉，人感风雨触动闲愁万种。感伤气氛异常浓烈，人物性格更加深化。第五十九回里蘅芜院也下过一场雨，但不是秋雨，而是“润物细无声”的春雨：“一日破晓，宝钗及启户视之，见院中土润苔青：原来五更时落了几点微雨。于是唤起湘云等人拳。”春雨过后的景象是“土润苔青”，并马上唤起湘云等人，宝钗欣喜心情见于笔端。秋雨、春雨普降大观园，而独于黛玉处写秋雨，于宝钗处写春雨，作者的用心是非常清楚的。

稻香景色藏幽怨

李纨是封建礼教的牺牲品，一个二十几岁的寡妇，在《红楼梦》中给人的印象似呼已过中年，正如冷子兴说的“竟如槁木死灰一般”，自己也自称“稻香老农”。她象封建社会其他死了丈夫的贵族少妇一样，被摒于繁华的尘世之外，只能隐居一隅，孤独地打发着青春年华。所以李纨只配住在稻香村。未到稻香村之前，首先看到的是“青山斜阻”，这青山与蘅芜院的山石不同，它能寓意在于隔阻开稻香村与大观园其他花柳繁华地的联系，隔阻开李纨作为一个青年女子应该享受的爱情生活的幸福。

转过青山之后，“隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面都是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。”一座青山、一带泥墙、两溜青篱团团围住“数楹茅屋”，这固然是为了突出稻香村的农村景色，但也不免给人一种暗示：它象是人间社会的一道道樊篱，幽囚着李纨，葬送着美妙年华。连这里的树木幼嫩的枝条都不能按自然天性舒展地生长，被硬编成篱笆，犹如李纨那被扭曲了的人性。

对于这种人造景色，贾政非常赞赏。他的封建思想决定了他的审美观。认为“虽系人力穿凿，却入目动心”。贾宝玉与之针锋相对，他说：“此处置一田庄，分明是人力造作成的；远无邻村，近不负廓，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观，那及前数处有自然之理，自然之趣呢?虽然种竹引泉，亦不伤穿凿。古人云‘天然图画’四字，正恐非其地，而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜。”这对青年寡居的李纨当时的生活处境是有象征意义的。稻香村的景色是背人性，悖世理，孤傍无依，违背自然天成之趣的。李纨不也是在背人情，悖世理的封建礼教导演下“人力造作”成的“强为”的畸形儿吗?

在大观园只有稻香村的篱笆用了桑、榆等树木，这是突出稻香村农村景色的需要。另一方面，桑、榆在中国又可比作晚暮之景，引伸为人的垂暮之年，故刘禹锡《酬乐天咏老见示》中有“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的诗句。李纨自贾宝珠死后，就要有意识地使自己心如死灰，尽快“老化”。在封建社会寡妇无论多么年轻，打扮得越老越朴素越好，表示自己已经死灭了对家庭、爱情幸福生活的渴望。李纨虽然是―个二十几岁的少妇，可是礼教强迫她的心境必须进入暮年。如只有在茅屋纸窗下作些针黹女红，课子成人，以慰桑榆晚景。

但是李纨终究是一个年轻女子，她的精神生活并未完全干瘪。她喜欢栊翠庵的红梅，要宝玉替他折一枝来插瓶。探春起海棠诗社，李纨不会作诗，却自荐作了掌坛社长，并把稻香村作为社址。还说：“前儿春天，我原有这个意思的，我想了一想，我又不会作诗，瞎闹什么，因而忘了，就没有说。”可见李纨是热爱生活，不甘寂寞的。这不禁使人想到了那几百枝如“喷火蒸霞一般”的杏花。“喷火蒸霞”把春意写得异常热闹，与泥墙、茅屋、青篱、土井、桔？的色调大不相同。当然，杏花有“牧童遥指杏花村”，寓田园风光之意。可是在泥墙之内，探头而出的杏花，很容易使人联想到“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的诗句。那么这如火蒸霞的杏花，是否可以说对李纨青春守寡，又不甘孤寂的心情有着映照意义呢?

林黛玉、刘老老贾府门前所见

《红楼梦》第三回中的林黛玉、第六回中的刘老老都是初进贾府。由于她们出身、地位、阅历的不同，在贾府门前所见也就有同异之分。

林黛玉到了贾府门前，从轿子的纱窗里首先看到了什么呢?

忽见北街蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。

刘老老进荣国府之前，在大门口又看到了什么呢?

到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马……然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西。

林黛玉母亲生前曾对她说过：“外祖母家与别人家不同。”她近日见到的几个三等仆妇，“吃穿用度，已是不凡”，何况今天亲临贾府，而且又是在母亲死后来过一种寄人篱下的生活，所以她特别小心谨慎，给自己定下了座右铭：“都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”无怪这位心情紧张、忐忑不安多病孤弱的少女临到贾府大门时，看到的是两个“大石狮子”。三个“兽头”。而且是“忽见”。“忽见”反映了她心情的极度紧张。“狮子”和“兽头”像突然拉近的电影镜头一样，向林黛玉迎面扑来。未进贾府，却在她心理上已造成了一种巨大的压力。

对刘老老来说，这对石狮子并没引起她特别注意，也不过是作为贾府的标志存在的。她还到石狮子旁边，窥探了荣府。“大石狮子”的“大”不见了，失去了它的威严。这种石狮子在大户人家的门前、寺庙门前是经常出现的，对于识多见广的刘老老不会感到它的可怕和好奇。相反，她却注意到了“满门口的轿马”。刘老老生活在农村，农村富贵阔绰的标志之一就是轿马的多少，地主豪绅也往往以此骄人。刘老老对这些东西感到兴趣是很自然的。

对林黛玉来说又不然。她是官宦人家的小姐，出门都是以轿马代步，这些交通工具已经司空见惯，所以在贾府门前林小姐就没看到这些，林黛玉看到了“门前列坐着十来个华冠丽服的人”，只觉得他们穿着华丽考究，并不感到他们威严可怕。林黛玉终究是小姐，来到贾家虽是客居，对贾家奴仆来说她仍是主子，所以对于比自己地位低下的守门奴仆自然不会有畏惧心理。

在刘老老眼中这帮人又是另外一种形象：他们“挺胸叠肚”“指手画脚”“说东道西”，显得威风凛凛，令人望而生畏。这些人都是豪门大户的爪牙，直接危害百姓的鹰犬。下层劳动人民最痛恨最害怕他们。在刘老老看来这些人自然是趾高气扬，气使颐指的一副神态了。林黛玉、刘老老在荣国府门前所见有同有异，同中有异，这些都反映了她们各自不同的心理状态。

人物眼中景因人有详略

林黛玉初到荣府，到荣禧堂拜见贾政、王夫人，作者是这样写的；进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，上边写着斗大三个字，是“荣禧堂”；后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆，地下两溜十六张楠木要圈椅，又有一幅对联，乃是乌术联髀镶着錾金字迹，道是：

座上珠巩昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，是“世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

林黛玉在荣府的所见所闻都是详纲描写。通过她的眼睛介绍了贾家的房舍屋宇、花鸟树木、室内陈设、人物穿戴、交接礼仪等等。荣禧堂的描写即是一例。这种详尽的描绘，反映了林黛玉精明细心，过目不忘。她是小姐出身，读过书，对古玩字画如数家珍，对匾额对联兴趣浓厚。所以作者对林黛玉的所见用了详写。这是符合人物的文化教养的。刘老老第一次到荣府，先到了凤姐住处，她的感受作者是这样写的：

才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竞不知是何气味，身子就像在云端里一般。满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩；刘老老此时只有点头咂嘴念佛而已。

刘老老之所见作者用了概括描写。屋子的陈设只用了四个字：“耀眼争光”。对屋子里的东西也不能像林黛玉那样指出这是楠木的，那是乌木的。刘老老对贾母房间的赞词也不过是“配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。”她着眼于大、实用，但是要让她说出这些家俱是什么木料的，就难为她了。她说潇湘馆“满屋里东西都只好看，可不知叫什么。”既然叫不上名字，所以对荣府高贵华丽的各种用品陈设也只有“耀眼争光”的感觉了。根据刘老老的文化修养、生活境遇，不可能指出各种器物的名字，所以作者在写到刘老老眼中的凤姐居室时，多用概括的叙述，使用了不确定的词句：“不知是何气味”、“像在云端里一般”。至于字画、古董和刘老老更是绝缘，作者不通过刘老老来写这些东西(即令写到，也都像那个挂钟一样变了形，走了样)，否则，就不符合人物身份，损害了人物形象。

“放大”的自鸣钟

艺术上的表现手法，有时可以以少胜多，以一当十。画龙点睛，才能神气全出，眼睛好点，贵在如何点法。《红楼梦》中刘老老第一次进大观园看到的一个挂钟，就是渲染贾府豪华生活的画龙点睛之笔，而且点得好。书中是这样写的：

刘老老只听见咯当咯当的响声，很似打锣筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣似的，却不住的乱晃，刘老老心中想着：“这是什么东西?有煞用处呢?”正发呆时，陡听得‘当’的一声，又若金钟铜磬一般，倒吓得不住的展眼儿。接着一连又是八九下，欲待问时，只见小丫头们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。”

贾府不少外国贡物，自鸣钟并不算太稀奇的东西。可是对刘老老来说，先前听都没听说过，不要说亲眼目睹了。在她看来无人拨动而自动，无人敲打而自鸣，简直不可思议。通过刘老老眼睛的“折射”，这座自鸣钟好像“放大”了，有了生命。又是晃动，又是鸣响，她像是进入了迷魂阵，四处都有活机关，周遭尽是危险的信号，似乎一不小心就会掉进陷阱。刘老老醉卧怡红院同样如此。这里的一切都使她迷惘、惊奇，离她的生活太远了。按照她的生活知识，贾府的一切都走了样，变了形，失了常规。她把画中美人当作真人，把自己在穿衣镜中的影像认作了亲家母。正像《子夜》的吴老太爷到了上海滩一样，头昏目眩。

在反映贾府锦衣鼎食的生活上，以刘老老的跟来对自鸣钟作放大式的描写，这是《红楼梦》成功的点睛之笔。如果避开刘老老，作者写：堂屋中柱民子上挂着一个自鸣钟。即使工笔细描，摹写得详而又详，也不会有现在的艺术效果。作者的高明之处是让刘老老来为“龙”点“睛”。通过这样一个生活在下层的农村妇女对自鸣钟的感受，自鸣钟给予她心理上的巨大影响，她在贾府里生活的不谐调、不适应、手足无措等等，把“吃穿用度都是外人没见过的”“天上人间诸事备”“比画还强十倍”的贾府骄奢淫逸的生活生动、充分地表现出来了。这样一座没有经过作者以客观描写作细致“加工”的自鸣钟，对渲染贾府富贵的作用胜过写一篇洋洋万言的钟赋。少量的笔墨，巧妙的表现方法，会收到巨大的艺术效果，艺术不徒以多胜。

“胡涂”的语言鲜明的形象

小红是《红楼梦》着墨不多的人物，但是却给人们留下了深刻的印象。这个怡红院浇花喂鸟的粗使丫头，不甘心居于三、四等丫头的地位，时时想博得宝玉青睬，侪身晴雯、秋纹、碧痕之列。当她首次给宝玉倒茶得以接近之后，却遭到了秋纹、碧痕的责骂，虽然也曾一度心灰意冷，可是攀“高枝”的心思始终未泯。这个“眼空心大”、“刁钻古怪”的丫头等待着时机。一个偶然的机会她遭际了王熙凤。凤姐要她去找平儿传达一件事情。她看准了这是讨好女管家的好时机，不但满口答应，而且立下了“军令状”：“要说的不齐全，误了奶奶的事，任凭奶奶责罚就是了。”小红果然“不辱君命”，回来后学着平儿的口气，把平儿如何遵照王熙凤的意思嘱咐来旺的话重述了一遍：

平姐姐说：“我们奶奶问这里奶奶好。我们二爷没在家。虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说：舅奶奶带了信来，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻几丸延年神验万金丹；若有了，奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。――明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带了去。”

小红原原本本转述了平儿的话，几句话共出现了十四次“奶奶”，交待了“我们奶奶”、“这里奶奶”、“五奶奶”、“舅奶奶”、“姑奶奶”五个人物之间的关系，她们问安、探望、书信往还、寻丹、送丹等礼仪交往。她模仿平儿口吻说话，又学平儿模仿五奶奶口气说话。一连串的“奶奶”，象是绕口令。但是小红叙述得却简洁明当，没一句废话，没一丝混淆，条理非常清楚。王熙凤大为赏识，后来就从宝玉那里要来侍候自己。

这段“奶奶”的叙述，恐怕连作者也没有一定所指。所以连李纨都搞胡涂了。正如王熙凤说的：“怨不得你不懂，这是四五门子的话呢。”作者的目的不是在于真正说明各位奶奶之间的交往，因为在这一段话里提到的一些事情，在此之前从未提起，在此之后再无交待。作者的用意主要是要通过这段“胡涂”话，塑造小红这样一个伶牙俐齿，头脑清楚，办事干练的丫头的鲜明形象。如果我们过于认真，一味去考证各位奶奶所指何人，按图索骥寻找先后情节中有无蛛丝马迹的照应，那就上了曹雪芹的“当”，醉翁之意不在酒，艺术不当胶柱鼓瑟看。小红的话虽然让人胡涂，小红的形象却跃然纸上。

巧言令色害人邀宠

《红楼梦》三十四回贾宝玉挨打后，花袭人给王夫人作过一次秘密汇报。

花袭人是一个很有心计的人，处心积虑要改变奴隶构地位，所以她的每句话，每个行动都要保证万无一失。这次汇报又涉及到贾宝玉的名誉前程问题，就更须要小心谨慎，察言观色，步步试探。

一开始，王夫人责备她不该离开宝玉，无人服侍。袭人先说明宝玉已经睡下，其他丫头也能照顾。接着说，“怕太太有什么话吩咐，打发他们来，一时听不明白，倒耽误了事。”这两句话既表示对主子嘱咐的重视，又是从大处着眼，不要“耽误了大事”，表明完全是为了宝玉，而且其他人都不如自己善于领会主人意图。王夫人问宝玉吃了什么，袭人回答：宝玉要喝酸梅汤，自己怕他“激在肚里，弄出病来”，就没给喝。又是自己对主子体贴入微。有了这一段对宝玉的关心，下面再暗示宝玉行为令人担心，才不致使王夫人怀疑她有诬谤主子之嫌。

王夫人试探她知道不知道宝玉挨打与贾环有关。她深知这事的起因，但是牵扯到两个主子之间的事，作为一个奴隶，不敢多嘴，连忙否认：“我没听见过这话”，只承认听说与戏子有关系。王夫人说还另有原故，仍暗指贾环。袭人又一日否认：“别的原故，实在不知道。”现在她已经感觉到王夫人怀疑儿子行为不检点了，权衡利弊，要不要汇报宝玉的目前情况，于是“低头迟疑了一会”，最后大胆进言：“论理宝二爷也得老爷教训教训才好呢!要老爷再不管，不知将来还要做出什么事来呢。”以恨铁不成钢，玉不琢不成器的口吻，表明了对宝二爷的忠心，正中王夫人下怀。王夫人称赞她：“你这话说的明白，和我心里想的一样。”袭人发现箭中靶心，于是进一步拉入正题：二爷是太太养的，太太岂不心疼；就是我们做下人的，伏侍一场，大家落个平安，也算造化了。要这样起来，连平安都不能了。那一日、那一时，我不劝二爷?只是再劝不醒。偏偏那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，如今我们劝的倒不好了。今日太太提起这话来，我还惦记着一件事，要来回太太，讨太太个主意，――只是我怕太太疑心，不但我们的话白说了，且连葬身之地都没有了!

表白自己和主子一样关心宝玉，时刻苦劝，忠心耿耿，反招人怨。暗示宝玉确有问题，但又不忘为宝玉开脱，责任在于小人亲近。目的不是埋怨宝玉不辨贤愚，主要是压别人、抬自己，邀功请赏，故意吞吞吐吐，欲言又止，诱使王夫人追根问底。如果说在此之前，王夫人是站在主子的地位盘问花袭人，王夫人主动，花袭人被动的话，至此，王夫人反而有求于袭人，想从她那里探听到宝玉的真实情况。花袭人由被动转化为主动，这就使她下面进谗言、射暗箭处于不败之地：非我主动汇报，是你要我提供，责不在我。既是你求于我，就要作出更多的保证，果真王夫人赞他说的“全是大道理，正合我的心事，你有什么，只管说。”主子开了绿灯，袭人故作惊人之语：要让宝玉搬出大观园。一句话使王夫人大吃一惊。花袭人更为主动，王夫人忙问：“宝玉难道和谁作怪了不成?”袭人连忙回道：

太太别多心，并没有这话，这不过是我的小见识：如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姐妹，虽说是姐妹们，到底是男女之分，日夜一处，起坐不方便，由不得叫人悬心。既蒙老太太和太太的恩典，把我派在二爷屋里，如今跟在园中住，都是我的干系。太太想，多有无心中做出，有心人看见，当做有心事，反说坏了的。倒不如预先防着点。况且二爷素日的性格，太太是知道的：他又偏好在我们队里闹。倘或不防，前后错了一点半点，不论真假，人多嘴杂，――那起坏人的嘴，太太还不知道呢：心顺了，说的比菩萨还好；心不顺，就没有忌讳了。二爷将来倘或有人说好，不过大家落个直过儿；设若叫人哼出一声不是来，我们不用说粉身碎骨，还是平常，后来二爷一生的声名品行，岂不完了呢?那时老爷太大也白疼了，白操了心了。不如这会子防避些，似乎妥当。太太事情又多，一时固然想不到；我们想不到便罢了，既想到了，要不回明了太太，罪越重了。近来我为这件事，日夜悬心，又恐怕太太听着生气，所以总没敢言语。

这么一大段委婉曲折的“大道理”，充分表现了一心爬上主子地位的袭人的奴才心理：既想以这片忠心作为进身之阶，又怕触犯了主子的尊严，“听了生气”，所以话说得总是那样朦胧迷离。既处处表白为主子着想，怕宝玉败毁了名誉，使老爷太太白疼一场；又剖白自己谦恭尽心，日夜担忧，宝玉名誉事大，自己粉身碎骨事小。既要离间宝玉和姐妹们之间的关系，又不敢说有什么伤风化的真凭实据，即令有些闲话，宝玉无罪，也是无心做出；为有心人说坏。不露痕迹地打击诬谤了其他丫鬟，无形中抬高了自己；表面上事事都是忘我，一心忠予主子，骨子里无处不是为了自己，博取主子欢心。不敢说自己识鉴比主子高明，只能是“我的小见识”。不敢说主子没有发现问题，而是因太太事情太多，一时想不到。

联系她自己与宝玉之问的私情，再读这段冠冕堂皇的言词，就更显得虚伪阴毒。这是一把镶金嵌玉的软刀子。这次汇报，博得了王夫人的赏识，于是把宝玉就“交给”她了，对她的将来也作出了许诺：“自然不辜负你”。而后就成了王夫人的耳目。大至宝、黛爱情悲剧，小至抄检大观园和晴雯之死与这次秘密汇报都不无关系。

融洽而不投机的家常话

刘老老和贾母是《红楼梦》中两位老寿星。刘老老进荣国府是为了攀亲戚、找靠山、占便宜。贾母对刘老老比较热情，因为二人都到了暮年，有共同的话题。另外也象她吃腻了山珍海味，想弄点新鲜瓜菜吃一样，看腻贾府插金戴银的人物，想和山野之人交往，寻求点精神上的刺激。同时也可以用刘老老的寒酸衬托自己的富足多福，获得一点精神上的满足。她是把刘老老作为“弄臣”看待的。两个老太太表面上谈得很融洽，刘老老一味奉承，装傻卖果，以讨得贾府欢心，人在低檐下不得不低头。贾母装得一味谦逊，实则卖弄自矜。但是由于二人出身、生活境遇有天渊之别。拉家常时不自觉地形成了针锋相对。

贾母问过刘老老年纪后说：“这么大年纪了，还这么硬朗。比我大好几岁呢!我要到这个年纪，还不知怎么动不得呢!”看来是奉承刘老老健康，实则显示自己身体娇贵。刘老老回答：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的，我们也要这么着，那些庄稼活也没人做了。”表面非常谦卑，吹捧了贾母，话外之音是；你们可以衣来伸手，饭来张口，坐享其成，我们不干。谁供吃穿。一听话不投机，贾母又问起了牙齿。刘老老回了话，贾母接着说：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人家笑话，我都不会。不过嚼的动的吃两口，睡一觉；闷了时，和这些孙子孙女儿玩笑会子就完了。”似乎无所事事，甚感无聊，在百无聊赖中打发日子，这纯粹提卖弄娇贵。刘老老也真会奉承：“这正是老太太的福了。我们想这么着不能。”显然后一句话又不和谐：真是身在福中不知福，饱汉子不知饿汉子饥。

贾母听说刘老老带了好些瓜菜来，说：“我正想吃个地里现结的瓜儿菜儿吃，外面买的不象你们地里的好吃。”贾母吃腻了珍馐佳肴，想吃点稀罕，调调口味。刘老老又有自己的欲望和生活追求：“这是野意见，不过吃个新鲜。依我们，倒想鱼肉吃，只是吃不起。”朱门厌酒肉，茅屋食糟糠，一针见血。本想说明自家贫贱，出口却令主人难堪。刘老老随贾母到了潇湘馆，不留心被地上青苔滑了一跤。爬起来以后，贾母问她：“可扭了腰没有?叫丫头们捶捶。”贾母平时睡觉前都要丫头们捶腿，何况摔一跤，按她的生活经验，当然要捶一捶。可是刘老老却说：“那里说的我这么娇嫩?!那一天不跌两下子?都要捶起来，还了得呢!”在贾母认为是必然的事，对刘老老来说就感到奇怪，她不能理解贾母的好意，反认为是小题大作，多此一举。所以对话自然两种音。两个老太太很想靠拢，总想谈些共同的话题，力图找出共同的语言。可是生活韵。鸿沟无法填平，言谈自然不能投合，谁也不能进入对方的精神世界。刘老老千方百计奉承对方，结果却成了一种揶揄；贾母总想谦逊，结果处处成了夸福卖弄。妙在作者写两人交谈，是那样自然，符合人物身份，和和融融的形式，针锋相对的内容，话不投机反更多，使这场家常话充满了喜剧色彩。

善化痈疽成桃花

《红楼梦》第三十八回贾母说：她小时候，曾经失足落水，几乎淹死，结果木钉把头碰破了，如今鬓角上留下了一个指头顶大的一个坑儿。这本来是件丧气的事，贾母讲完后，一时别人不知道应该怎么接话。王熙凤却不等人说，先笑道：

那时要活不得，如今这么大福可叫谁享呢?可知老祖宗从小儿福寿就不小：神差鬼使，硼出那个坑儿来，好盛福寿啊!寿星老儿头上原是个坑儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。

这种细节描写，个性化的语言，真正到了炉火纯青的地步。《红楼梦》中王熙凤的能说会道，善于奉承，书中其他人多有评论。周瑞家的说她：“十分会说的男人也说不过他”，薛宝钗评她：“世上的话，到了二嫂子嘴里也就尽了。幸而二嫂子不认得字，不大通，不过一概是世俗取笑儿。”兴儿向人绍她：“只一味哄着老太太、太太两个喜好。”如果单单是侧面的概括评论，终究流概念化，太空泛，没有细节丰富的血肉，物也不过是一具木乃伊。上面一段王熙凤贾母的奉承拍马，正是这种侧面描写的有住脚，人物一下子就活起来了。读者面前立刻出现了一个善于机辩，精予谄媚的世故女子形象。

聊聊数语，趣味横生。首先说老太太大难不死是自幼福寿不小，天命如此。延年益寿正是为了纳福。福寿太多，鬼差禅使碰出个坑来，盛多余的福寿。把痈疽说成艳如桃花，把灾祸化为福祥，化凶为吉，变失为得，投人所好，正中福深还祷福的贾母下怀。还不止于此，王熙凤又杜撰传说加以引证，让贾母与老寿星相比，贾母自然更加高兴。妙在信手拈来，胡编乱造的寿星故事，此时此地用来，倒觉十分妥贴自然，无斧凿之痕。王熙凤不认字，不能引经据典，“一概是世俗取笑儿”，老寿星传说的臆造，是符合王熙风的性格、文化修养的，只有她才会用这样的“典故”。难得的是她思维敏捷，出口成章，果真“凤辣子”拍马有术。

“曲线”奉承术

王熙凤一味讨好贾母，但是智者千虑，必有一失，她也有马失前蹄的时候。

林黛玉到贾府时，王熙凤第一次亮相。她一出场，就不同凡响，对林黛玉的亲热程度超过他人。她“携着黛玉的手，上下细细打量一回。“先把林黛玉夸奖了一番：“天下真有这样标致人儿!我今日才算看见了!况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的……”她知道贾母“天天嘴里心里放不下”，是十分疼爱黛玉的，所以上面几句话，与其说是赞扬林黛玉，不如说是奉承老太太：真是龙生龙，凤生凤啊!

接下去，王熙凤还要表演，表现她对林妹妹命运的同情。于是接着说：“只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了呢!”说着便用手帕拭泪。自然这泪是流给贾母看的。

王熙凤万万没有想到，她却犯了一个错误。她只顾得表演了，忽略了表演的“背景”。此时已不是贾母抱住林黛玉大哭时的气氛，贾母刚刚平静下来。王熙凤一落泪，一贾母就有点不高兴，说：“我才好了，你又来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了。快别再提了。”王熙凤一听这哭的表演不合时宜，马屁拍错了点子，于是来了一个急转弯。“忙转悲为喜道：“正是呢!我一见了妹妹，一心都在他身上，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗了，该打!该打!”这点随机应变的本领，绝不亚于《三国演义》里青梅煮酒论英雄时的刘备。王熙凤的喜怒哀乐都是现成的准备好了的，她象一个相声演员一样，可以时喜时悲，一个“忙转悲为喜”的“忙”字，道破了她先前落泪的虚伪。别人遇到这种尴尬的场面，可能要向老太太赔礼认错，或涨红了脸悄悄退去。可是王熙凤到底是王熙凤，她不用这种方法平息贾母的不满，而仍然用对林黛玉虚情假意的“一心都在他身上”的疼爱同情，进一步讨好老太太。用嘻嘻哈哈的“该打!该打!”缓和了气氛。

贾母对死了母亲的外孙女是非常怜爱的。她和林黛玉的亲近关系超过贾府的任何人，对外孙女的疼爱超过任何人。在这种情况下，她当然希望其他人也能象她一样对待林黛玉。谁喜爱林黛玉，谁就能讨得她的欢心，这种喜爱甚至超过了对贾母自己，她也不会责怪，只会感到高兴。正如夸奖一个孩子比父母都漂亮，他的双亲绝不会生气一样。王熙凤抓住了贾母这种心理，所以采用了一心只想着林妹妹，而忘了老祖宗这种“曲线”奉承的方式，变被动为主动，乐呵呵的贾母又让王熙凤灌了一碗“迷魂汤”。一枝妒忌的冷箭

《红楼梦》中好些情节，往往粗看像是闲笔，细品大有意趣。予无心处见深心。薛宝钗滴翠亭扑蝶就是这样一个耐人寻味的情节。

时交芒种节，大观园内众姐妹在一起玩耍，独不见黛玉，于是薛宝钗去找她。快到潇湘馆的时候，“忽然抬头见宝玉进去了。宝钗便站定了。低头一想：‘宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑处，嘲笑不忌，喜怒无常，况且黛玉素多猜忌，好弄小性儿，此刻自己也跟进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑，倒是回来的妙。’”。宝钗怕别人“猜忌”“不便”“嫌疑”，正好说明自己多心，如果自己心胸坦荡，于宝玉不存私情，哪里来的这么多瞻前顾后的考虑。这恰恰暴露了她有拈酸吃醋之意。

正当她要“抽身回去”的时候，刚好遇到了一对玉色蝴蝶，不但是双双对对，而且还“一上一下迎风翩跹”，追逐求爱。此时此地的薛宝钗看到这样情意缠绵的一对，心情是可以想见的。作者安排这一双蝴蝶大有深意。它既是人物心理、思想感情的反衬，同时也是情节发展的契机。正是这对蝴蝶引诱着她到了滴翠亭，听到了小红和坠儿的私房话和嫁祸于林黛玉的情节，再一次显露了她拈酸妒忌的心理。

小红和坠儿的私房话让薛宝钗听到了，她听了人家的短，担心“人急造反，狗急跳墙”，遭到报复，而这时想躲也来不及了。为了不让小红、坠儿怀疑自己，又须用个“金蝉脱壳”之计。凭薛宝钗的聪明机智，完全可以用另外的法子“脱壳”而去。不，她却毫不犹豫的拿林黛玉作了替身。她善于做戏，“故意放重了脚步”，向小红二人证明自己是刚到。又“笑着叫道：‘颦儿！我看你往那里藏!’一面说一面故意向前赶。”以此表明自己根本不知道阁子里有人。薛宝钗又笑着反问二人：“你们把林姑娘藏在那里了?”又说：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿呢！我要悄悄地唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了。朝东一绕，就不见了。――别是藏在里头了?”一面说，一面故意进去，又寻了一寻。

薛宝钗这一系列的表演，把自己洗刷得一干二净，使小红，坠儿确信林黛玉确实到阁子外面来过，而且待了不短的时问。试想：薛宝钗在河那边就看见了她，而且不是匆匆走过这里，却是蹲在这里弄水儿。薛宝钗要“悄悄”地唬她，自然蹑手蹑脚，走得很慢，那么从河对面通过小桥走到这里需要多少时间啊!薛宝钗的表演，果然取得了很好的“戏剧效果”，等薛宝钗走了以后，小红对坠儿说：“了不得了!林姑娘蹲在这里，一定听了话去了。”

薛宝钗暗箭伤人，无端嫁祸于无辜的林黛玉这正是在她看到宝玉去找黛玉，思绪万千的时候。再结合那一对蝴蝶的出现，她这种举动就不是偶然的灵机一动，而是有着内在的必然。

破了“二马不同槽”的例

贾琏偷娶了尤二姐后两个月，贾珍给父亲贾敬作完佛事，趁空又到尤老娘这里与尤二姐鬼混。事先打听到贾琏不在，才鬼鬼祟祟溜了来。尤二姐陪贾珍吃了两盅，怕贾琏回来，彼此不雅，便推故回到了自己屋里。这里贾珍无可奈何，也只好与尤老娘和尤三姐一起吃酒。后来，贾琏来了，鲍二的老婆多姑娘悄悄告诉他贾珍在西院尤老娘处。这时贾琏的心腹小童隆儿把贾琏的马和贾珍的马拉到了一起。然后到厨下和其他人饮酒嘻闹，接着下面写了这样一段话：

隆儿才坐下，端起酒来，忽听马棚内闹将起来。原来二马同槽，不能相容，互蹄蹶起来。隆儿等慌的忙放下酒杯，出来喝住，另拴好了进来。

这段文字从表面看与塑造人物、故事发展毫无关系，是节外生枝的游离之笔。然而结合当时贾珍、贾琏和尤二姐的关系分析，二马不能同槽，寓意匪浅。

贾珍要找尤二姐重叙旧情，但是现在尤二姐已经成了贾琏的外室，“二马”不便“同槽”，他不能不有所顾忌，所以打听贾琏不在家时才来相会。这里，尤二姐向贾琏暗示自己曾与贾珍有染。贾琏早已知情，但却非常“大度”，对尤二姐说：

你放心，我不是那拈酸吃醋的人。你前头的事，我也知道，你倒不含糊着。如今你跟了我来，大哥跟前自然倒要拘起形迹来。依我的主意，不如叫三姨也和大哥成了好事，彼此两无碍，索性大家吃个杂烩汤。你想怎么样?

他是这样说的，也是这样作的。乘着酒兴，干脆到西院去会贾珍。他认为藏藏躲躲倒不好，“索性破了例就完了”。贾珍一听到贾琏的声音，“唬了一跳”，见了贾琏，“羞惭满面”，贾琏却笑道：“这有什么呢!咱们弟兄从前是怎么样了?大哥为我操心，我粉身碎骨，感激不尽。大哥要多心，我倒不安了。从此，还求大哥照常才好；不然兄弟宁可绝后，再不敢到此处来了。”说着便要跪下。贾珍连忙搀他起来，说：“兄弟怎么说，我无不领命。”贾琏忙命人。“看酒来，我和大哥吃两杯。”两个衣冠禽兽的灵魂真是暴露无遗。

贾琏原来也是不同意“二马同槽”的，可是他终究比驴夫高明，想出了二马同槽的办法，那就是让贾珍和尤三姐“成了好事”，这样各有所归，撕下面皮，“吃个杂烩汤”，彼此也就可以“两无碍”了，“二马”。也就可以“同槽”了。贾琏要求二人狼狈为奸，“照常才好”；贾珍求之不得，“无不领命”，这对难兄难弟终究破了二马不同槽的例。

他们的识见确实比驴马“高明”，然而j行径却不如互相蹄蹶不能同槽的畜牲。至此，作在马棚一段文字的用意也就不言自明了。

贾府几个“演员”

人们赞赏《儒林外史》的讽刺艺术是不动声色。在《红楼梦》中同样不乏这种精彩的片段。作者往往在克尽封建礼教的庄严中杂以冷冷的讽刺，在那些伪道学的面孔上点上一个白鼻子，一下子就揭穿了富而好礼的缙绅之家的虚伪。

贾敬死了，贾珍、贾蓉父子正巧不在家，噩耗传来，“贾珍父子星夜驰回”，足见孝心之重。当在途中听说家里接来了尤二姐、尤三姐时，贾蓉“听见两个姨娘来了，喜的笑容满面。”顺笔一点，贾蓉孝心的虚伪立现。

父子“一日到了都门，先奔入铁槛寺，那天已是四更天气，坐更的闻知，忙喝众人来。贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬起来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮，喉咙都哭哑了方住。”经苫块，孝心何等虔诚!可是贾蓉一听贾珍让他回家料理停灵之事，可以见到两位姨娘，“贾蓉巴不得一声儿”，马上回去找两位姨娘调笑。在这期间，贾珍父子“为礼法所拘，不免在灵旁籍草枕块，恨苦居丧”，这时作者又悄然插入一句：“人散后，仍乘空在内亲女眷中厮混。”曹雪芹善于在这些人装得一本正经的时候，突然撩起他们道袍的一角，露出他们满身的疮痍。

如果说《红楼梦》对贾珍等纨绔子弟往往是在他们装正经的当儿偶而猛刺一针的话，那么对贾政这样的道学先生，就完全是用正面描写的方法，而内含的嘲弄尽在不言之中。

一次节间贾府猜谜语：

贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷的慌。你要猜谜儿，我说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然受罚。――若猜着了，也要领赏呢!”贾母道：“这个自然。”便念道：

猴子身轻站树梢――打一果名。

贾政已知是荔枝，故意乱猜，罚了许多，东西，然后方猜着了，也得了贾母的东西，然后也念一个灯谜与贾母猜。念道：

身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应――打一用物。

说毕，便悄悄的说与宝玉，宝玉会意，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了一想，果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”回头说：“快把贺彩献上来。”地下妇女答应一声，大盘小盒，一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所玩新巧之物，心中甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。”宝玉执壶，迎春送酒。

这真是一段绝妙的相声表演，一幅漫画。深刻之处，在于贾政明知谜底是荔枝，却“故意乱猜”；贾母明明是宝玉告诉了她谜底，还要装模作样的猜中，更可笑的是贾政还要奉承一句：“到底是老太太，一猜就中。”大家心照不宣，谁也不要捅破这层矫情的薄纸，都在一本正经地演戏，像是一个化装舞会，人人戴起假面具。母子之间没有一丝真实的感情，却要人为地制造一种母慈子孝充满天伦之乐的气氛。表面的真诚掩饰着内心的虚伪，个中人煞有介事，旁观者哑然失笑，无需作者点明，嘲弄讽刺的意味由情节中自然流露出来。