名著阅读知识梳理·八下《《经典常谈》

　　八下《经典常谈》

　　一、考点导图速览

　　1.《说文解字》 第一

　　本篇从“仓颉(jié)造字说”谈起，然后讲到各种字书，并重点介绍了划时代的字书《说文解字》。接着作者讲述了造字、用字的六个条例，以及秦朝之后的书体演变情况。

　　2.《周易》 第二

　　本篇首先讲伏羲氏画八卦的传说、卜法和筮法，接着谈到《周易》的由来，《周易》是如何逐步演变成儒家经典的，以及它在民间的流传与发展，最后得出“儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目”的结论。

　　3.《尚书》 第三

　　《尚书》是中国最古的记言的历史文献。本文先讲《尚书》的主要内容、成书过程及书名含义，接着着重介绍了《尚书》在流传过程中的种种遭遇及今古文之争。王肃伪造的《古文尚书》流传了一千年，直到清代，学者们才弄清真相。最后介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。

　　4.《诗经》 第四

　　本篇先介绍《诗经》的由来，再讲孔子及后世儒生用断章取义的办法来解释《诗经》，最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》甚至断句取义。毛氏和郑玄都是以史证诗。最后解释了《诗经》“六义”的含义。

　　5.“三礼” 第五

　　本篇先谈到儒家的礼治主义，再介绍古代政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等方面体现出的“礼”，并指出不近人情的伪礼只会束缚人。接着作者讲到乐其实是礼的一部分，以及关于礼，汉代学者所传习的三种经和无数的“记”。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。

　　6.“春秋三传” 第六

　　“春秋”本来是古代记事史书的通称，由于只有《鲁春秋》流传下来了，所以《春秋》成了它的专名。本篇由“孔子获麟”的故事引出《春秋》的来历、内容，再介绍“春秋三传”对《春秋》大义的解释。三传中的《公羊传》《穀梁传》以解释《春秋》为主，《左传》以叙事为主，《左传》是一部仅存的古代编年通史。

　　8.第七 “四书”

　　“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，它们是朱熹编在一起的，名字也因朱熹而确立。朱熹作注的“四书”是科举用书。本篇介绍了“四书”的内容，以及朱熹以自己的哲学为框架给“四书”作注，最后指明朱熹注“四书”一方面是为了诱导初学者，另一方面是为了排斥老、佛，建立道统。

　　8.第八 《战国策》

　　本篇先介绍了“战国七雄”的崛起，接着讲到游说之士受到重视，他们的两个派别——“合纵”“连横”，以及这两派的代表苏秦、张仪的故事。最后介绍了记载游说之士说辞的书——《战国策》。《战国策》记载了从春秋时代到楚汉兴起共202年的历史，是一部重要的古史。

　　9.第九 《史记》《汉书》

　　开篇简述《史记》《汉书》的体制、记载的时期，接着详述司马迁的人生经历、写《史记》的过程以及《史记》的特点;然后讲了班固的人生经历、《汉书》的成书过程以及特点。《史记》《汉书》孰优孰劣，不同时代的文士有不同的看法。作者认为两书各自成家，各有长短，都是良史。

　　10.第十 “诸子”

　　开篇介绍诸子百家的兴起，接着依次讲述了儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家的代表人物及思想，最后讲到统一思想的确立。董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从此确立了统治地位。

　　11.第十一 “辞赋”

　　开篇对屈原予以高度评价，接着介绍屈原的人生经历、作品及思想，然后讲到屈原的作品奠定了一种体制，汉人称其为“辞”“楚辞”，也称其“赋”。随着时代的发展，辞赋的形式也在不断变化。

　　12.第十二 “诗”

　　本篇以时间为脉络，依次介绍了汉代、魏晋南北朝、唐代、宋代诗歌的特点、代表诗人及他们的诗风，展现了中国古代诗歌发展的历程。

　　13.第十三 “文”

　　本篇从商代的卜辞谈起，介绍了中国文学从商代到近代的各个阶段的发展情况，堪称一部从卦爻辞到白话文的文学通史。

　　二、阅读指导

　　朱自清用13篇文章，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。他不囿于陈腐的旧学框架，尽量选择近人新说。全书读起来明快利落、不蔓不枝，字里行间更有一种“嚼饭哺人”的精神。

　　1. 了解古代社会状况

　　古代典籍记载着我国文明的发展轨迹。通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实。

　　2. 充实精神内涵

　　通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。比如读《汉书》，我们可以通过其中的古人故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。

　　3. 学习语文相关知识

　　古代典籍包含了数千年的知识，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美。例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。

　　4. 提升个人修养

　　古代典籍记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行阐述。阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。

　　三、作者介绍

　　朱自清(1898—1948)，中国散文家、诗人、古典文学学者。原名自华，字佩弦，江苏扬州人，原籍浙江绍兴。1920年毕业于北京大学。抗日战争结束后，他积极支持学生运动。1948年6月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因病去世。其早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬;散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。

　　四、写作背景

　　《经典常谈》创作于1938至1942年间，完成于1942年初。此时正值朱自清于昆明西南联合大学任教期间。1938年，西南联大由国立北京大学、清华大学、私立南开大学因战火南迁合并而成。当时的西南联大师生虽处于抗战的艰苦条件下，却始终坚持学术自由，追寻科学真理，英杰辈出，朱自清便是其中具有代表性的一位。

　　1937年10月，杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”，这成为他在日后写作《经典常谈》的直接缘起。

　　后来，在创作《经典常谈》时，朱自清时时留意这是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。因此，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。

　　五、艺术特色

　　本书是作者为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，旨在帮助中学生理解和欣赏这些经典的丰富内涵。书中深入浅出的讲解，展示了这些经典在中国文化中的重要地位，探讨了它们在现代社会中的意义。

　　1. 实事求是地审视传统文化

　　作者从古代社会生活和思想状况去分析这些典籍的形成过程，提出了许多精彩的见解。这正体现了现代学术摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。

　　2. 讲解简洁精辟，用语明快利落

　　朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。全书对经典的梳理与讲解不仅在知识上简洁精辟，在文字上更是明快利落，让人们对经典更为亲近、熟悉，也便于初中生反复品读、理解吸收。

　　3. 语言流利畅达，引人入胜

　　作者以流利畅达的语言将经典常识和观点娓娓道来，常有引人入胜之处，发人深思。

　　六、典籍展馆

　　《说文解字》

　　内容简介：文字学书。东汉许慎撰。成书于东汉建光元年(121)，是我国第一部系统分析字形和考究字源的字书，也是世界上最古的字书之一。按文字形体及偏旁构造，分列五百四十部，首创部首排检法。字体以小篆为主，依据“六书”解说文字。

　　阅读理由：《说文解字》是一部划时代的字书，是文字学的古典，又是解读一切古典的工具或门径。它收罗九千汉字，可以帮助人了解文字，通读古书。

　　《尚书》

　　内容简介：亦称《书》《书经》，儒家经典。“尚”即“上”，上代以来之书，故名。中国上古关于尧、舜和夏、商、周至秦穆公的历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编选而成。事实上有些篇是后来儒家补充进去的。

　　阅读理由：《尚书》素有“政书之祖，史书之源”之称，是记载政治与历史事件的经典之一，它还反映了古代人民对治理和公平正义的思考。

　　《战国策》

　　内容简介：战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》《国事》《事语》《短长》《世本》《长书》《修书》等篇，西汉末刘向将其编订为三十三篇。

　　阅读理由：《战国策》是记载战国历史的重要文献，为后人展现了那个时代的政治、军事、外交风貌。其文学价值颇高，人物刻画生动，论辩艺术精妙，对后世创作影响极大。许多成语典故也源于此，至今仍在广泛使用。

　　《史记》

　　内容简介：中国第一部纪传体通史，是西汉的司马迁花了约13年的时间写成的。全书共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。司马迁根据《左氏春秋》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》及诸子百家之书，利用国家收藏的文献，辅以实地采访的资料，取材广泛。

　　阅读理由：《史记》记事起于传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右，尤详于战国、秦、汉之际，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在历史学上的价值尤为重要。我们通过《史记》可以了解历史，感受司马迁“文直而事核”的写作特色。

　　《汉书》

　　内容简介：东汉班固撰写，是中国第一部纪传体断代史。创始于班彪继《史记》而作的《后传》。班彪去世后，他的儿子班固整理补充，撰成本书。班固去世后，书中的八表和《天文志》由其妹班昭和马续续成。

　　阅读理由：《汉书》是了解汉朝的历史必要读物。它记载了上自汉高祖元年，下至王莽地皇四年的历史。我们可以通过其中的古人故事，感受古人的精神品质，开阔视野。

　　《诗经》

　　内容简介：我国最早的诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》可分成风、雅、颂三个部分。风，即各地民歌;雅，即正统的宫廷乐歌;颂，即祭祀乐歌。

　　阅读理由：阅读《诗经》不仅可以了解先秦时期人们的生活，还可以感受古诗的语言美，学习赋、比、兴的表现手法。

　　七、分集阅读

　　《说文解字》

　　识字是教育的初步。秦以前字体庞杂，秦始皇统一了文字，东汉时，许慎作《说文解字》。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。

　　知识拓展：

　　“六书”是指汉字构字的六种方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

　　《周易》

　　《周易》最初只是一部切用的筮书。战国末期，道家、阴阳家的学说盛行，影响了儒家，儒家给《周易》的卦爻辞作了新的解释，有了《易传》。到了汉代，《周易》已列为“六经”之首。

　　知识拓展：

　　“六经”即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》《周易》，其中《乐经》已经失传。

　　《尚书》

　　《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代。书中大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。

　　《诗经》

　　孔子用《诗经》来讨论做学问做人的道理;孔子以后，《诗经》成为儒家的“六经”之一，“诗言志”的“志”便指教化。

　　知识拓展：

　　诗的源头是歌谣，原本指配合音乐歌唱的词。这注定了它具有音乐性和抒情性。

　　《礼记》

　　儒家认为“礼”为治乱的根本，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。乐附属于礼，包括歌和舞，用来补助仪文的不足。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作，又叫作《礼记》。《礼记》流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。而后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》说。

　　《春秋》

　　“春秋”是古代记事史书的通称。各国有各国的“春秋”，现在所说的《春秋》是传下来的《鲁春秋》，是我国现存的第一部编年通史。“春秋三传”则指《左传》《公羊传》《穀梁传》。

　　知识拓展：

　　《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”或“微言大义”。

　　“四书”

　　“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》本是《小戴记》中的第四十二篇，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。

　　知识拓展：

　　南宋后，“四书”成为官学书籍和科举指定书目，对历代文教产生了极大影响。

　　《战国策》

　　战国时期，七雄争霸，封建制度崩坏，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。秦国经过商鞅变法后，实力大增，与六国形成对峙之势。这时候的游说之士，分成了劝六国联合抗秦的“合纵派”和劝六国联合亲秦的“连横派”。汉初著名说客蒯通将这些策士的说辞进行了整理和润饰，刘向在此基础上编成了《战国策》。

　　知识拓展：

　　“合纵派”代表人物有公孙衍、苏秦，“连横派”代表人物有张仪等。

　　《史记》和《汉书》

　　司马迁以“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。班固的父亲班彪整理补充《史记》，著《后传》;班固以其为底本，著《汉书》。班固死后，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写《汉书》。

　　知识拓展：

　　鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

　　辞赋

　　《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。《离骚》既用来讽刺当世，感悟君王，也表达出屈原对怀王的忠爱，对贤人君子的向往，对群小的深恶痛疾。《九章》则大多是“上以讽谏，下以自慰”。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿他作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。

　　知识拓展:

　　中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。被誉为“楚辞之祖”。

　　诗

　　汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，一般文体都走向整炼一路。魏代阮籍奠定五言诗基础。晋代诗逐渐排偶化、典故化。唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体;不是谐调的诗，称为古体;又成立了古近体的七言诗。李白给新体诗立下了一个标准，杜甫继往开来，书写民间疾苦、社会现实，给诗开辟了新世界。元稹、白居易继承杜甫写实的表现人生的态度，主张“上以补察时政，下以泄导人情”。晚唐李商隐、温庭筠集中力量在律诗上。宋代王禹偁独学杜甫，开了新风气。欧阳修、梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。宋诗散文化，到苏轼而极。黄庭坚讲究诗的技巧，开了江西诗派。

　　知识拓展：

　　李白和杜甫对诗歌的影响巨大。

　　文

　　战国时代重辩，墨子最早注意辩论方法。孔子开了私人讲学之风，有了第一种私家著作《论语》。由对话发展为独白的是“论”，再进一步是恢张的论。后来，记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步。梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准;欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗;宋代出现了“话本”，这是白话小说的前身;明代则用八股文取士，使八股文盛行。

　　知识拓展：

　　清末，在康有为、梁启超批判下，八股文退出了历史舞台。

　　八、考试要点

　　-识记与朱自清及《经典常谈》有关的文学常识。

　　- 在阅读中了解中国古代文学的发展脉络。

　　- 概述每篇的主要内容。

　　- 结合具体内容体会朱自清对中国古代文化典籍的梳理与讲解。