人教版七年级上册第二单元电子课文

七年级上册第二单元

单元目录

6．理想

7．短文两篇

8．人生寓言

9．我的信念

10．《论语》十则

 

单元概述

 

人生，是一个说不尽的话题。这个单元继续学习有关人生的课文。这些课文有的讴歌理想，有的阐述信念，有的论说人生修养。熟读这些课文，要联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。还要练习朗读，学习课文的表达技巧。

 

单元说明

本单元仍以人生为主题组元，侧重于理想和信念。选文同样兼顾诗文，兼顾古今，兼顾中外。

《理想》是一首哲理诗，打种种比方，用种种意象，阐述理想之于人生的决定意义。

《短文两篇》中的《行道树》，借行道树的形象表达无私奉献的人生信念。奉献的事业是神圣的事业，“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。《第一次真好》通过两个事例抒写人生的一种体验。第一次的感觉真奇妙，新鲜而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。

《人生寓言》选了两则，《白兔和月亮》中，白兔拥有了月亮反而引起了无穷的得失之患，说的是好事也可以变成坏事；而《落难的王子》说的则是坏事也可以变成好事，多愁善感的王子因落难而变得坚强起来。

居里夫人的《我的信念》，向世人敞开了自己的内心世界。这位伟大的科学家一生致力于科学研究，她的乐趣完全在科学本身，她志趣高洁，不图名利，但求自由与宁静，把全部精力投入心爱的科学事业中去，她认为要成就一番事业，目标必须始终如一，要坚忍不拔，满怀信心，勤奋工作。

《〈论语〉十则》都是人生格言，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。

这一单元与上一单元相比，不但侧重点不同，而且理性的成分更多一些，可以进一步提高理解能力和思维能力。

本单元的阅读教学，与上一单元有延续性。在理解课文内容方面，要联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。同时要注意学习课文的表达技巧。在阅读方法方面，要继续练习朗读，提高朗读水平。

引导学生以自主、合作、探究的方式学习本单元，要根据课文特点，灵活运用多种教学策略。《理想》富有哲理性，要善于调动学生的生活体验，去理解哲理。《短文两篇》有叙有议，要抓住议论，探究“议”与“叙”的内在联系，深入理解课文内容。《人生寓言》比较含蓄，要注意准确地概括寓意。《我的信念》自有作者的思路，要全面把握课文内容则要指导学生按逻辑顺序加以梳理。《〈论语〉十则》是文言语录，要弄懂，熟读，深思，牢记。

朗读训练的要求应该有所提高，发音、停顿、重音、语调、速度和感情诸方面，都要给以扎实有效的指导。

本单元的综合性学习，以“漫游语文世界”为主题，沟通课堂内外，引导学生注意生活中的语文现象，一方面从中汲取营养，一方面干预语言文字使用中的不规范现象，在实践中锻炼口语交际能力和写作能力。

综合性学习应该在上一次活动的基础上，坚持成功的经验，改进不足之处，搞得更好。分页标题

 

电子课文

 

理 想①

流沙河

理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。理想是什么？读了这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。

 

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

 

饥寒的年代里，理想是温饱；

温饱的年代里，理想是文明。

离乱的年代里，理想是安定；

安定的年代里，理想是繁荣。

 

理想如珍珠，一颗缀连着一颗，

贯古今，串未来，莹莹光无尽。

美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，

古照今，今照来，先辈照子孙。

 

理想是罗盘，给船舶导引方向；

理想是船舶，载着你出海远行。

但理想有时候又是海天相吻的弧线，

可望不可即①，折磨着你那进取的心。

 

理想使你微笑地观察着生活；

理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白；

理想使你头白仍然天真。

 

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；

理想是肥皂，洗濯②你的自私心。

理想既是一种获得，

理想又是一种牺牲。

 

理想如果给你带来荣誉，

那只不过是它的副产品，

而更多的是带来被误解的寂寥，

寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

 

理想使忠厚者常遭不幸；

理想使不幸者绝处逢生。

平凡的人因有理想而伟大；

有理想者就是一个“大写的人”。

 

世界上总有人抛弃了理想，

理想却从来不抛弃任何人。

给罪人新生，理想是还魂的仙草；

唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。

 

理想被玷污了，不必怨恨，

那是妖魔在考验你的坚贞；

理想被扒窃了，不必哭泣，

快去找回来，以后要当心！

 

英雄失去理想，蜕作庸人，

可厌地夸耀着当年的功勋；

庸人失去理想，碌碌终生，

可笑地诅咒着眼前的环境。

 

理想开花，桃李要结甜果；

理想抽芽，榆杨会有浓阴。

请乘理想之马，挥鞭从此起程，

路上春色正好，天上太阳正晴。

 

 

① 选自《流沙河诗集》（上海文艺出版社1982年版）。

① [可望不可即]只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。

② [濯（zhú）]洗。

 

 

研讨与练习

一　 朗读这首诗，联系自己的生活体验，体会诗中的思想感情，探究下面的问题。

1．你怎样理解“理想既是一种获得，／理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？

2．诗人说：“理想使忠厚者常遭不幸；／理想使不幸者绝处逢生。”“庸人失去理想，碌碌终生，／可笑地诅咒着眼前的环境。”你同意这些说法吗？与同学交流一下自己的看法。

3．你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。

 

二　 诗人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。试模仿第一段也写几句。

 

三　 举行一次朗诵比赛，比一比，看谁朗诵得最好。　

 

读一读，写一写

蜕　 饥寒　 离乱　 缀连　 运行　 倔强　 洗濯　 玷污　 怨恨　 扒窃

诅咒　 浓阴　 海天相吻　 浪子回头　 碌碌终生　 绝处逢生

可望不可即

 

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。（列夫•托尔斯泰）

 

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。（爱因斯坦）

 

彩虹，经过与雷电激战之后才出现；

理想，经过与困难搏斗之后才诞生。（谚语）

 

回首昨天，应该是问心无愧的；

面对今天，应该是倍加珍惜的；

展望明天，应该是信心百倍的。（谚语） 分页标题

 

 

 

短文两篇

 

行道树①

张晓风

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀①。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管②，都是红灯绿酒③。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。　

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① 节选自《张晓风自选集》（生活•读书•新知三联书店2000年版）。行（x0ng）道树，指种在道路两旁的树木。

① [点缀]加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

② [繁弦急管]各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。

③ [红灯绿酒]形容繁华热闹的夜生活。

 

 

第一次真好①

周素珊

路过人家的墙下，偶一抬头，看见一棵结实累累的柚子树。一颗颗硕大的黄绿色柚子，沉甸甸垂吊在枝头。这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画。

我是个生长在都市，从来不曾享受过田园生活的俗子②。除了木瓜树以外，所有结实累累的果树，都只能够在图画、照片、电视和电影中看到。今天第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树，霎时间，心头充满了喜悦与新奇。

第一次真好，第一次的感觉真奇妙。细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回③品味？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象？

几年前，家中第一次养了一笼十姊妹④。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来。有一天，我们正在吃午饭，孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了。”我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，只是两团小小的粉红色肉球，仅仅具有鸟的雏形，身上只有稀疏的几根毛，两只黑黑的眼睛却奇大。第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。可是，等到它们渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微①以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。

第一次的感觉真奇妙。第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。

生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次。　

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①节选自《无言歌》。

② [俗子]鄙俗的人。

③ [低回]留恋。

④ [十姊（zǐ）妹]一种鸟，体形小巧，羽毛大多为白与淡褐的杂色，繁殖快，叫声好听。

① [具体而微]整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。

 

研讨与练习

一　 朗读课文，回答下列问题。

1．“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？

2．为什么“第一次的经验不一定都愉快”，但“使人回味无穷”？为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？

 

二　 联系自己的生活体验，讨论下列问题。

1．“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他的例子来说明这句话的意思吗？

2．每人讲述一件自己的“第一次”，看谁讲的“第一次”最感</PGN0034.TXT/PGN>人、最精彩。

3．为什么有的“第一次”不能尝试？　

 

读一读，写一写

贪婪　 堕落　 点缀　 自豪　 冉冉　 苦熬　 雏形　 丰硕　 稀疏

珍重　 累累　 低回　 沉甸甸　 眼巴巴　 繁弦急管　 红灯绿酒

玲珑剔透　 具体而微　 多姿多彩　 不可磨灭　 回味无穷

 

 

我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难受。（爱因斯坦）

 

生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：“我已把自己的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。”（奥斯特洛夫斯基）分页标题

 

 

人生寓言①（节选）

周国平

 

拥有财富是好事，却可能失去人生的许多乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志。怎样面对财富和不幸？这始终是人生的两大难题。用心体会下面两则寓言的寓意。

 

白兔和月亮

在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美②的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵③。

于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：

“万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。”

白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适①心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖②。乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患③。

和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯④，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。

 

落难的王子

有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”

可是，厄运⑤终于落到了他的头上，在一场突如其来<的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。

我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：

“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”

谁知他正色道——

“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”

落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：

“天哪，太可怕了……”　

 

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① 选自《周国平文集》第2卷（陕西人民出版社1996年版）。略有改动。

② [审美]欣赏、领会事物或艺术品的美。

③ [风韵]优美的姿态神情。

① [闲适]清闲安逸。

② [窖（ji4o）]收藏东西的地洞或坑。

③ [得失之患]生怕失去个人利益的忧虑心惰。

④ [泯（mǐn）]灭，丧失。

⑤ [厄（è）运]不幸的命运。

 

研讨与练习

一　 反复朗读课文，想一想：白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？再用概括的语言说出这两则寓言的寓意。

 

二　 联系自己的生活体验，讨论下列问题。

1．白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？

2．落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗？没有遭遇过厄</PGN0038.TXT/PGN>运的人应该怎样培养坚韧的意志？　

 

读一读，写一写

慧心　 嬉戏　 风韵　 慷慨　 闲适　 撤销　 禀告　 厄运　 折磨

行乞　 正色　 落难　 归属　 流落　 无忧无虑　 心旷神怡

阴晴圆缺　 举世无双　 心痛如割　 险象迭生　 得失之患

多愁善感　 天灾人祸　 突如其来　 异国他乡

 

人生

从自己的哭声开始，

在别人的泪水里结束，

这中间的时光，

就叫做幸福。

 

人活着，

当哭则哭，

声音不悲不苦，

为国为民啼出血路。

人死了，让别人洒下诚实的眼泪，

数一数，那是人生价值的珍珠。（原野《人生》）分页标题

 

 

我的信念①

玛丽•居里

 

一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，竟然把自己看得如此平凡。如果你想知道具备怎样的品质才能成为一个真正的科学家，那就读读这篇短文吧——不仅用眼读，还要用心来读，用你的心去贴近这一颗伟大的水晶般的心！

 

生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧，这使我感兴趣。望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。

近五十年来，我致力于科学研究，而研究，就是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻中一般，坐在简陋的书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭。

我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。

我深信，在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔•居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所当然，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。

我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅①。当他猝然②长逝以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对朗诵诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。

我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。这种科学的魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因。　

 

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① 选自《现代人的智慧》（科学普及出版社1999年版）。剑捷译。有改动。玛丽•居里（1867—1934），即居里夫人，波兰人，著名科学家，曾两次获得诺贝尔奖。

① [获益匪浅]得到很多益处。匪，非、不。

② [猝（cù)）然]突然。

 

研讨与练习

一　 朗读全文，把握文意，然后回答下边的问题。

1．作者认为“人类也需要梦想家”，“梦想家”最基本的特征是什么？从哪一件事可以看出作者就是这样的“梦想家”？对此你有什么感想？

 

2．为什么作者说，科学家也应当是“一个小孩儿”？这反映作者怎样的心态？

 

二　 课文中有些话可以视为格言或警句，选一些抄在笔记本上，</PGN0042.TXT/PGN>写上一点体会更好。

 

三　 课外阅读艾芙•居里的《居里夫人传》，并搜集与居里夫人一样的科学家的资料，经过梳理后，存入自己的学习材料库。　

读一读，写一写

固执　 鞭策　 盛名　 报酬　 奢望　 蹂躏　 呵责　 懊恼　 沉醉

迷醉　 猝然长逝　 问心无愧

居里夫人经常利用夏天水果上市季节，购买便宜的水果自制成果酱，以供冬天时食用。除了做实验外，她还得煮饭、烧菜、洗衣、照顾小孩，并照料年迈的公公。所以她的手像工人一般粗糙。

夏天，炎热的仓库内弥漫着浓浓的烟雾，居里夫人身上的工作服被灰尘和汗水染得脏兮兮，眼睛、喉咙也被烟熏呛得刺痛，可是她仍坚持不懈地用大锅提炼矿石。

寒冬时，窗户也必须随时洞开，免得气体无法排出去而导致中毒，因此她往往冻得连握笔做记录都成问题。

这就是居里夫人的工作条件。分页标题

 

 

《论语》①十则

 

本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记。

 

子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而》）

 

曾子⑦曰：“吾⑧日⑨三省⑩吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信①乎？传②不习乎？”（《学而》）

 

子曰：“温故而知新③，可以为师矣。”（《为政》）

 

子曰：“学而不思则罔④，思而不学则殆⑤。”（《为政》）

 

子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也③。”（《为政》）

 

子曰：“见贤思齐焉④，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

 

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

 

曾子曰：“士不可以不弘毅⑤，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

 

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋⑥也。”（《子罕》）

 

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

 

子曰：“其恕乎⑦！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）　

 

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①[《论（lún）语》]记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

②[子]先生，指孔子。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（Zōuyí）（现在山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家。

③[时习] 按一定的时间复习。

④ [说（yù）] “悦”的古字，愉快。

⑤ 　[愠（yùn）]生气，发怒。

⑥ 　[君子] 这里指道德上有修养的人。

⑦ 　[曾子] 即曾参（前505—前436），姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县）人。孔子的学生。

⑧ 　[吾] 人称代词，我。

⑨ 　[日] 每天。

⑩ 　[三省（xǐng）]多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。

① 　[信] 真诚，诚实。

② [传（chuán）]老师传授的知识。

③ 　[温故而知新]温习学过的知识，可得到新的理解与体会。

④ 　[罔] 迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。

⑤ 　[殆] 疑惑，有害。

① 　[由] 指孔子的学生仲由（前542—前480），姓仲，名由，字子路。春秋时期鲁国卞（现在山东泗水）人。

② 　[女] 同“汝”，人称代词，你。

③ 　[是知也] 这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。

④ 　[见贤思齐焉] 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。齐，相同。

⑤ 　[弘毅] 强毅。

⑥ 　[凋] 凋谢。

⑦ 　[其恕乎]大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

 

研讨与练习

 

一 看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。

1．学而时习之，不亦说乎

2．吾日三省吾身

3．温故而知新

4．学而不思则罔，思而不学则殆

5．士不可以不弘毅

6．己所不欲，勿施于人

二“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？

三 背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。